天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐

在这些留学生中，后来涌现出马坚、纳忠、纳训、张秉铎、定中明、林兴华等一批国内外知名的伊斯兰学者，如1931年马坚（上海伊斯兰回文师范）、纳忠、林仲明、张有成（3人均为明德中学）前往爱资哈尔大学，由云南明德中学训育主任沙儒诚护送前往并留埃及监护

在「时期一满」(迦4:4)，上主的天使向纳匝肋的童贞玛利亚报喜，天主圣神「至高者的能力」将临于她、庇荫她。那要诞生的圣者，将称为天主的儿子(路1:35)。

献礼经天主，求你悦纳我们的礼品，并不断保护、指引你的教会，及你所委任的首牧——我们的教宗本笃十六世。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

请俯纳我的悔意，以这悔意来补赎我那应受责备的‘健忘’过错，并以此作为使我求丰盛光照的祈祷，为神职人员，为一般信友。第五天　求圣神改造我吁，圣神！

自打我记事起印象最深的，除了在昏暗的煤油灯下，母亲缝衣补袜纳麻绳鞋底的剪影，就是随着灯芯不停晃动的母亲端跪的身影，至今母亲念经时那两唇相碰发出的声音仍清晰可闻。　　

大公会议本来应该就教会生活和教会的体制表示意见，但是教会的伯多禄特征却被纳入了圣母玛利亚的特征内。在无染原罪圣母玛利亚内，我们看到了没有受到曲解的教会的本质”。

碑文曰：“……今岁癸卯，文定会受洗三百周，江南教众输资建十字石于肇嘉浜北原之故阡，取潘国光书旌纳矿之文，演以为颂曰：经云信德有耳闻，有传有习相须殷。惟明硕辅徐上海，揭信光兮扫群氛。

二、福音叙述了耶稣在纯朴的纳匝肋家中的童年生活，祂听从父母，同时“在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”(路：二，52)耶稣把自己变成小孩子，希望藉此分享我们凡人的经历。

诚然，天主所悦纳的，并非拘泥于守斋的表面形式，而是出于我们诚挚的心愿。教会规定60岁以下的成年人当守大小斋是从一般人的实情出发，但特殊情况（如体质羸弱的人或垂危病患）也不必恪守教条。