他们既已得到其所应得的，就没有理由再抱怨，反当感谢，因为家主为他们提供了就业的机会。其实，当我们对人怀有“不正义”的心理，对天主也会如此。而这正是耶稣讲这比喻的意思。

教宗出人意料地没有按照讲稿而是随口和在场的人士讲话。他说：“我带来一份很长的讲稿，但我不想读出来，你们都已经印好了，你们可以在我离开后再读。”教宗和神父与终身执事们谈的主题又是圣召问题。

由于疾病的特殊性，病人都承受着巨大的精神和心理压力，有的悲观绝望、有的焦虑不安、有的精神抑郁、有的自暴自弃……为了消除他们的心理顾虑，贴近他们的心灵，大家没有戴防护口罩，毫无戒备地与他们握手

这可能是因为当这些人需要天主显现出他的爱时，天主并没有按照他们的想法而行，也可能是因为一些基督徒没有把天主的爱在生活中彰显出来，还可能是因为当他们遭遇挫折时，从未听过任何关于天主的信息。

没有教会就没有圣体圣事，基督也不会有世上的身体。那麽，对於基督徒的灵性生活而言，体验并实现基督身体和基督新娘的教会意味着什麽呢？

从圣洗圣事重新出发，意味着重新找到慈悲之泉、众望之泉，因为没有任何人被排除在天主的慈悲之外。没有任何人被排除在天主的慈悲之外！分享这慈悲恩宠，使我们基督徒建立彼此间密不可分的关系。

耶稣没有忘记这位令祂感动和难忘的妇女；祂在最後的晚餐重复了罪妇的举动，为祂的门徒洗脚、擦拭。出於爱，人做了天主的举动；出於爱，天主做了人的举动，并且以血肉之心来做。

龙基神父引用圣盎博罗削的名言：「哪里有慈悲，那里必有天主；哪里有严厉苛刻，那里或许有天主的仆人，但绝对没有天主。」耶稣在这名犯奸淫的妇人面前站起身，把她当作「等候已久的重要人士」，接近她和与她交谈。

王神父的讲道使教友们明白了：如果没有基督耶稣的复活，我们所信所传的都是枉然，如果基督耶稣没有复活，我们都没有盼望，也没有了喜乐，生活毫无意义，我们任然在黑暗中，活在罪恶中。感谢主的复活！

教宗说：经师们心灵封闭，觉得他们是自己的主人；实际上他们是孤儿，因为他们与天父没有父子关系。他们确实也谈论自己的父辈，例如我们的父亲亚巴郎、圣祖等等。他们虽然谈及，却好似在谈论遥远的人物。