最后点燃祭台上的烛光和其他灯光，教导我们基督是照耀世界的真光。弥撒总论要求我们至少要有一层白布，其形式、大小与纹饰应适合于该祭台的造型。

最后的结局自然是轻则丢人现眼（如婚宴上没酒了），重则害人害己甚至祸国殃民。面对母亲的委婉要求，耶稣回答说：这于我和你有什么关系？玛利亚却仍然告诉仆役说：他无论吩咐你们什么，你们就做什么。

我们不能要耶稣﹐却不要祂亲自创立、并在当中与人共融的团体。」　　

教宗说：这位生于哥伦比亚本土的首位圣女教导我们要慷慨对待天主，不独自活出信仰，而以话语和生活见证将信仰传给人，将福音的喜乐带给我们生活的每一环境；她教导我们在他人身上看到耶稣的面容，克服侵蚀信仰团体和我们内心的冷漠和自私

但是从初期基督徒团体开始，人们便受到诱惑，试图在无偿之外寻找力量，而事实上我们的力量正是福音的无偿性。教宗还说，教会内常常有这样的诱惑，使人产生一些疑惑，认为宣讲福音好似改变宗教信仰。

最后，松浦悟郎主教表示，日本天主教界坚决不接受和不同意安倍晋三用朝拜靖国神社行为来挑衅和伤害亚洲各国及人民，并予以强烈抗议。

（答辽宁的一位刘姐妹：我们家庭聚会团体是不是可以随意解释圣经？教会有什么要求吗？）答：为随从默感圣经的圣神去解释圣经，梵二大公会议给我们指出了三项标准：一、小心留意“整部圣经的内容和统一性”。

教宗强调：“我们不能忘记，当教会或教会团体介入公共辩论，对某些事物表示保留态度或提醒某些原则时，这并不表示教会的不宽容或干预，因为这种介入的目的仅仅是在提醒人的良知，使人能够按照正义的真正要求自由地、负责任地行动

在这每周的小复活节中，聚集在一起举行弥撒的礼仪团体宣告他们相信耶稣死后第三天复活，也宣报他们期待死人的复活和来世的生命。

教宗继续说：“天主教社会思想，尤其是以福音为精神的许多基督信徒组织，就像你们的联合会一样，都显示出教会团体在这方面已经走过多少路程。