我的大阿哥是世界上最慈祥和蔼的爸爸之一，他不崇尚棍棒出孝子的教育方法，他的三个儿女从小到大没有被爸爸骂过更没有被打过，即使儿子偶尔调皮捣蛋，他也是循循善诱舍不得打一下。

那些首次前往探望初生圣婴的牧羊人，也被视为没有受过教育、不洁的人（因为他们住在空旷的田野里，无法遵守安息日的法律）。天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。

依撒伯尔修女在教育、行政、学术研究的工作中，找到了活出其团体神恩，以及为教会内的女性幅度做出贡献的具体方式。司铎培育中女性的重要性在成为悉尼天主教学院院长前，依撒伯尔修女还担任了11年修道院的教务长。

这样的使命通过勇敢地指摘一切违反天主旨意的事，并在历史中发掘实践福音的新方法，以期待天国的来临时得以实现。希望：这让我们想起基督奥秘最终的圆满。我们生活在充满了广泛的不确定性和缺乏有远见的行动的时代。

基督徒夫妻举行婚姻圣事，藉着基督的恩宠乐意一生实践这祝福。教会郑重地保证要关心家庭，无论在顺境或逆境中，都把它当作天主赐予教会生命的恩典。教会与家庭的关系是神圣及不可侵犯的。

他对主非常虔诚，他说学了圣经就要按圣经的要求去实践人生，常喜欢热心帮助别人。但他的一块心病常使他痛苦不已，他的妻子直到今天还没有进教，给她讲福音，她不听，还要讽刺他。

走过慕道前期、行过收录礼后，正式被教会取录为求道者，随后即在教友的陪伴下，经过一段长时间研习教理及有关的礼仪，实践福音及学习祈祷并体验信仰生活，甄选礼就是求道者接受团体的准许和支持，由主教将正式宣布他们为候洗者的礼仪

于是，基督徒在以行动来实践每日圣言——奉献自己为爱别人而生活——时，就有了真正的、内在的力量了。

鉴于此，信德年要求我们大力宣讲《梵二文献》和《天主教教理》，认识、学习、实践，反省信德，重新发现信德，着力培育信德，真正活出我们的信德，激发新福传的意识，并为我们的信德作出活的见证。

然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路