教宗说：「藉着《愿祢受赞颂》通谕、多份讯息，以及召开下届关于亚马逊地区的世界主教会议，我祈愿我们人类的历史得以绽放自由、成长、救恩与爱。」该中心研究的项目是经济和培育的模式。

罗马教区发表的新闻稿称，这次教宗与圣职人员的会晤大约持续了三个小时，是“在坦诚亲切的气氛中进行的”。一起诵念日课之后，教宗邀请大家坦诚且自由地提问，大约三十位圣职人员提出了疑问。

我们每次在感恩圣祭中纪念上主，也是如此：我们领受与基督忠仆共融的圣事，是为听从祂的命令，彼此相爱，如同祂爱了我们那样（参：若十三34）。若我们领受圣体，却没有诚意彼此洗脚，我们就认不出上主的奥体。

欣逢姥娘九十周岁生日，我特别为老人家献上我的祈祷与祝福，祈求天主赏赐她种种恩惠，在天主圣神的光照下，在平安与喜乐中度过现世的旅程。

对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

吕继贤主教定居在朝阳松树嘴子后，任命传教士与5位中国司铎展开传教工作。在朝阳成立了大修院，由包如天神父（EvaristDeBoeck,CHCIN）为院长，培养21位修士。

按理说，祈祷、守斋、施舍都是好事、善事，应当让人知道才对，况且耶稣此前也曾说过：你们的光也应当照耀在人前，好让他们见到你们的善行，光荣你们在天之父（玛5：16）。

小蜡烛跟着说：“我的光太微弱，那些船只怎么能看到呢？”那人说：“既然你的光是这样微弱，那么，你就继续燃烧自己，其余的事交给我好了。”

1946年8月转往北京天使修院——耕莘中学上高中，1951-1954年，先后在北京光启学院及文生学院，攻读拉丁文和神哲学，1955年8月14日，回献县总堂继续读神学。

别尔风城之总主教安古佛，为过圣神降临节筹备一台隆重的大礼弥撒与绕城游行，总主教举行神圣弥撒大祭，在举扬圣体的时刻，人们都“看到一个小婴儿”而不是面饼。连外教人都充满了圣神，而要求受洗。