一个小时后前往瓜纳巴拉宫礼貌拜访巴西总统迪尔玛·罗塞夫女士，然后到苏玛雷下榻的寓所休息，隔天也在那里停留。　　

只有一个被人们视为仇敌的撒玛黎雅人对他动了恻隐之心，为他包扎伤口，并给他安顿住所。其实我们在生活中也常会遇到一些需要我们帮助的人，这个时候我们是充当司祭、肋未人还是撒玛黎雅人呢？诚然是后者。

拥抱自身的脆弱意味着进入那想得到认同和触摸的渴望，如同接近耶稣的癞病人（玛八3）、伯多禄卧床发烧的岳母（玛八15）、患血漏病长达12年的妇人（玛九20），以及那些喊说「达味之子！可怜我们吧！」

（玛5：37）又教导我们说：不是入于口的，使人污秽；而是出于口的，才使人污秽。（玛15：11）教宗方济各针对言语对人的伤害，在讲道中说：要咬住自己的舌头。俗语说：良言一句三冬暖，恶语一声六月寒。

耶稣便给他列举了强盗、伤患、司祭、肋未人、撒玛黎雅人和客店主人的作为。强盗打伤了那人，将他半死半活的丢下走了；司祭看到受伤的人后从旁边走过去，没有考虑到他的使命，只考虑即将开始的弥撒时刻。

他会像古代先知那样，用激烈的言词和行动谴责那种拒绝服从天主的行为，特别是那个被设置来了解天主法律要求的宗教机构的所作所为（参阅谷11：15－17；9：42；玛23）。

此外，“今日与我，我日用粮”的祷词使我们想起以色列选民四十年行进在旷野，那时他们依靠天降的玛纳而生活。

（玛24：4-5）跟耶稣长得相似本是荣幸，但此人却在这里招摇撞骗，更费解的是还有人去相信。

【例】：你们先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛6）；两三人因主名相聚，主必在他们中间（玛18）；谁若为主和福音的缘故，丧失自己的性命，必要救得性命（谷8:35）……四、“鼓”励这段圣经，对我有什么鼓励

玛窦圣史这样描写他说：‘那时洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：你们悔改吧！因为天国临近了’（玛3,1-2）。若翰洗者的使命是为默西亚的来到预备并铲平道路，他要求以色列人民忏悔自己的过错，改正自己的罪行。