若恶人悔改，远离所犯的罪过，遵守我的法度，遵行我的法律和正义，必得生存，不至丧亡。他所行的一切邪恶必被遗忘；他必因所行的正义而得生存。我岂能喜欢恶人的丧亡？

教宗也驳倒了一般这样的概念，就是倾向于把司铎、会士和修女描绘成远离生活和远离世界上问题的人。

（神操317）从特性上，神枯消极低落，如遇逆境，令人沮丧消沉，烦躁不安，心灰意冷，远离天主，极易陷入黑暗无望之中。在日常生活中，神枯犹如家常便饭，经常出现。神枯又如阴雨天气，变幻莫测。

面对这样令人伤痛的情况，我们教友是不是就为此而远离教会远离天主呢？不，绝对不要这样，因为我们信的是天主。

在弥撒讲道中，教宗向493名参加弥撒的国会议员强调：在耶稣时代，有一个远离民众、抛弃了民众的领导阶级，他们只跟随自己的意识形态，不断地滑倒堕落。　　

教宗说：随着耶稣的被捕、受难，门徒们对师傅表现出不同的态度：有的接近祂，有的远离祂，有的犹豫不决。我们主教、司铎、奉献生活者及修生，在这地方要反躬自问：在我的受苦的上主前，我是谁？。　　

他们远离群众，侃侃而谈，教导法律，但是保持着距离。这不是上主的探望。由于他们缺乏亲民之举，缺乏怜悯之心，不与子民共苦，子民不觉得这是恩宠。

教宗强调，主教不可独断专行，而该有聆听的态度，也要聆听远离教会的人。主教不该以为自己总有正确的答案，而要带领教会在成圣的路上成长。一个把羊群放在心上的善牧该是怎样的人呢？

教宗说：罪恶使我们远离天主，中断了地与天的关系，导致了我们的痛苦和生活上的失败。天开了，表示天主赐下祂的恩宠。现在，我们每个人都有机会与天主子相遇，体验祂全部的爱和无限仁慈。

他对这名妇人的判断使他远离真理，令他无法明白他客人的身分。他停留在表面，无法看到内心。」教宗说：「耶稣的召唤敦促我们每个人不要停留在事物的表面，尤其不要以貌取人。