很多堂区已经提出了强烈抗议，也借此告诉人们，每一个人都有被尊重的权利，不分肤色、不论种族，因为所有人都是天主的肖像，是我们的兄弟姊妹。我们反对任何歧视，拒绝一切的不正义、不公平！

这个“人”便是天主所创造的，相似他的肖像。　　自我控制使人的感情成熟和日趋完善。苦修的规律不轻易放纵或豁免我们的感性。若是豁免了，便会酿成失败。

圣保禄在这里是在告诉那些领受了洗礼的人们：你已接受了一种新的身份，通过这种身份，你越来越成为你在天主眼中已有的形象，因为天主按照自己的肖像创造了你（参阅创1：26）。这种新的身份不仅仅是个人的。

这就是造物主的意愿，当祂“天主就照着自己的肖像造人……造了一男一女”(创1:27)。因此，人类夫妇是三位一体爱的共融之最首要和最根本的实现。已婚夫妇也应该组成第一人称复数，即“我们”。

在旧约的创世纪中天主的启示也很清楚，“天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女……为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”。

然而，天主把自己的期待寄托于按祂的肖像和模样受造的人类，祂在等待。天主在等待。祂如此长久地等待着，似乎到了某个时候祂应放弃。然而，祂不能放弃，祂不能否认自己（参：弟后二13）。

特别之处在于，人是万物之灵，人是天主的肖像。人之所以不同于动物在于人有精神生活，人是一种精神与物质完整结合的动物。没有精神生活或理性生活人就不为其人了！

人是天主依己肖像造成的，具有天赋的各种能力，而且还受天主的召请，与天主建立关系，和彼此间的关系。天主创造人之后，命令人“生育繁殖，充满大地，治理大地”（创1：28）。

她坚持说人乃是天主的肖像，都可分享天父的完美。如果因为她讲罪而成了一些人接受基督信仰的绊脚石，我们会为这些人担忧，因为这些人的痛苦将难有翻身解放之日！

他引用旧约的达味、新约中的圣保禄、以及十三世纪的圣方济各为代表人物，来阐述皈依的道理说：“人是伟大的，却也是可怜的：说人是伟大的，因为人带有天主的肖像，是天主所爱的对象；说人是可怜的，因为人会妄用他最珍贵特权