孙继根主教讲道在讲道中主教首先分享了当日的读经，再次语重心长的强调“不是我们先爱了耶稣，也不是我们先选了耶稣，而是耶稣先爱了我们，拣选了我们，率先为我们死而复活，战胜死亡拯救了我们，我们应该紧紧的追随他

天主寻找的不是一位雄辩家，而是一颗有能力活出圣言的心。“上主的圣言不应像接收任何新闻那样对待，而是要将之再三重复、使之成为己有，并且予以守护”。

所以七月半中元节并非是百鬼夜行的惊悚场景，而是透过祭奠，思亲，感恩，表达出一份拥抱天地的洒脱，与自我回归的淡然。在这种认知中，人的死亡是一种自然规律，阴冷可怖的鬼，也蕴含了更多轻盈与出尘的意向。

另一方面，神修生命亦不否定思维和感觉的存在，而是二者兼顾。它不是一个只专注灵魂的最高“思想境界”的生命，即是说不包括肉身在内的纯思维的生命。即使如此很少人会度这种生活。

在印度德肋撒修女所创立的仁爱传教会会愿上，除了三愿（服从、贞洁、神贫）外，还有第四愿，首要的不是你的文化，道德有多好，而是你的微笑，微笑成为仁爱传教修女们日常生活里不可或缺的主题；不是肤浅的微笑，而是发自内心深处的微笑

另外，这次活动不是单纯的捐款，而是通过手工制品义卖的方式筹集资金。这些小手工制品都是智障人士们亲手做的，可以使他们自己以及整个社会都感受到他们存在的价值。

关于这一点，教宗重提他于2020年2月1日在第24届奉献生活日弥撒中的讲道，说：“如果我们存留在上主坚实的爱中，就能看到奉献生活之美；看到神贫愿不再是超出寻常的努力，而是一种最大的自由，把天主和他人视作送给我们的真正财富

他指出，进天国的标准绝非归属于宗教团体的身份，而是对最小的弟兄姊妹的具体关爱。换句话说，基督徒的首要责任不仅是自己行善而已，并且也能帮助他人行善。

同样，“出席上海教务会议的神长们体会到，同道偕行不是教会生活中的次要层面，而是教会生活中不可或缺的结构体制性因素”。此外，上海会议“为由中国主教领导的完全中国化的天主教会的茁壮成长奠定了基础。

教宗通过这种方式提醒在场的所有人，这不是关乎“我”，而是天主。这种谦卑让我们将注意力集中在基督身上，祂通过我们的奉献而施展威能。