这个传统被一直延续下来，教会于1969公布的礼典也回归到这个传统：“在1月1日，圣诞庆期的第八日是天主之母玛利亚的节日，同时也纪念给耶稣取名字。”

在沧州（献县）教区编印的《我们共有的家》纪念册上记述了该教区孙纪章、李恩山和许氏五兄弟的事迹。

教宗引用弥撒第一篇读经《户籍纪》的话向在场的信友说：“愿上主赐给你们每个人、你们的家庭和整个世界平安。

抚顺来的刘纪荣修女，是蚊子重点“照顾”的对象，一双胳膊，咬伤累累。老爷爷还舒服吧[page]她们在护理一些重点对象时，付出了大量的心血。比如有个叫易军的，他在这次地震中腿部受了重伤。

耶稣在最后晚餐中提前纪念了他的死亡与复活，他在告别朋友的那次宴席上对死亡的临近已有感觉。教宗就这一主题解释说：耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去，这是没有自由的人遭受的死刑。

男孩说：我在看出谷纪，天主叫红海分开，使以色列人安然过去，天主真是太奇妙、太伟大了！青年说：你不知道，那时红海的水只有十英寸深，以色列人是涉水过去的。男孩愣住。

修女们的奉献生活，我看在眼里，记在心里，学习在生活里，纪念在祈祷里。她们的牺牲，那位召唤她们的天主，她们的净配基督怎会亏待她们呢！天国是以猛力夺取的，而修女们的奉献生活正是这股夺取天国的猛力。

教宗提出的第一个圣经图像取自《出谷纪》，天主对梅瑟说：「将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。

用《申命纪》中的话说，我们的天主是一位亲近的天主（参：四7），与祂的子民同行。这条义人和恶人混杂的旅途体现了我们的生活方式。那麽，身为基督徒，我们应该如何行走才能像耶稣那样缔造和平呢？

自己的整个人生仿佛就是一部完整的《出谷纪》，当年自己那个南下选择活脱脱就是过红海，新我（以色列人）上岸了，旧我（埃及兵士）淹死在水里；2009年作传道员的选择更像是跨越约旦河，若没有凭着信德的冒险，也许自己现在还身处旷野之中