这一段有这样的一个基本的结构：可根据耶稣预言自己受难而分成三小段，每一段都有同一的叙述方式：1、预言受难2、宗徒的误解3、耶稣的教导。这个段落的重点是讲述耶稣的神性身份（是谁？）和门徒职。

我们必须说，女隐修院院长必须负起自己的责任。

当我们感到自己是罪人时，就要去领和好圣事。［有人会说：］不，神父，我害怕，因为神父会训斥我！不会，神父不会训斥你。你知道在圣事中与谁相遇吗？是与耶稣，宽恕你的耶稣。是耶稣在那里等你，这就是圣事。

人心深处本来就有“给予”的倾向：每个人都有与他人互动的渴望，也都在“把自己白白给予他人”中得到满足。　　

这就好比听这故事的两种人，一种是听了这个故事，好像是针对自己说的，心中有所感受，自己像是获罪的人；一种则是在听了故事后，却没有什么感觉，好像与自己产生不了什么关联。其实这两种人都是罪人。

因此，这是一个具有希望的民族，因为教宗欣喜地看到父母们把自己孩子们举起来让他降福，而且是怀着自豪的心情展示他们的孩子，仿佛在说：‘这是我们的骄傲！这是我们的希望！

韦伯律师在报告中还指责父母没有负起责任，没有留意和重视自己孩子的讲述，同时也指责国家当局没有适当地执行有关视察学校和保护在校学生的法律。

而一旦这样的理想受挫，失去了他们真正喜欢和追求外在的目标，其内在的空虚就暴露无遗，就会在浮躁、焦虑、郁闷中失去安全感。其实，人来到这个世界上不仅仅是为了吃点饭、穿几件衣服就准备离开。

基督的信仰告诉我们：耶稣“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为此把持不舍，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”

八贤王很是忧闷，便请道士占上一卦，看自己命中是否有儿子？道士惊呼：“你的儿子已在凡间，长大成人。”于是，八贤王便微服私访，在集市上自卖自身，自称“卖爹”。