1990年12月25日圣诞节弥撒后合影，从右至左：吕国存教友、秦振彬处长、刘国志神父、林良教友、朱世昌教友、蔡杰南教友、彭锦程教友、吴纪瑞教友。

此外，高一志与杨廷筠亦有交往，1616年南京教案爆发后，杨廷筠撰写了《鸮鸾不并鸣说》等文，为高一志等传教士辩护，并给予他们很多帮助。高一志结交的江南士大夫，还有孙元化、许胥臣等人。

左邓石如《陈寄鹤书》。右金农漆书七言对联。在书法的创作中，不要轻易把不如意的作品撕掉。因为如果你写字“意在笔先”，写完之后，必以此“意”来评定成败。但是此意并未考虑到本我的参与，其评定不一定可靠。

[5]秦启明：《弘一大师李叔同书信集》第506页，陕西人民出版社1991年版。[6]印顺：《太虚法师年谱》第181页，宗教文化出版社1995年版。[7]《海潮音》1938年，第19卷第7期。

谭嗣同指出：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。在这里，信仰是被选择的，自由也是被选择的，因此，也就无所谓信仰，无所谓自由。

因为自从秦以来中国文化就是以华夏和夷狄之分来对待外来文化的。佛教文化虽然对儒家思想产生了重要的影响，但并未从根本上动摇儒家文化的自信心。如反教文人李灿所说：佛弟子达磨西来，直指人心见性成佛。

第二天，即9月1日，沈漼下令将王丰肃、谢务禄和钟鸣仁等17人一并拘捕，押到大堂会审。在南京教案的文献中，王丰肃的容貌也被细致地描绘下来：“会审王丰肃：面红白、眉白长、眼深、鼻尖、胡须黄色。

（1）在教宗方济各的训导中，《福音的喜乐》（EvageliiGaudium）的开端就鸣响了惊人的活力，宣告福音的奥秘，这奥秘使心中接受福音的人的生活发生转化。

专司近御随侍赏用银两，并验钟鸣时刻。在敬事房下还设有钟表作坊，名曰做钟处，置侍监首领一人，负责钟表修造事宜。

河南南阳秦神父带领14位教友赴韩国朝圣河南南阳神父带领14位教友赴韩国朝圣，组织教友44人赴上海佘山、福建宁德白主教山洞朝圣。