今天的福音给我们呈现的是撒种者的比喻（参阅玛13：1-23）。撒种是非常美丽的图像，耶稣用此来描述他的圣言的恩赐。我们想象一下一颗种子：小小的，几乎看不到，但植株长大了会结实。

今天的福音给我们提供了麦子和莠子的比喻（参阅玛13：24-43）。一个在自己的地里撒了好种子的农夫，发现敌人在那里撒了莠子，一种从外观上看非常接近麦子、但有害的植株。

这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？

教宗说：“在我们以这种力量宣讲福音的同时，我们应当温柔，以接纳所有人，不要忘记婚宴的比喻（参阅：玛廿二9-10）。圣神给与我们前进和召唤所有人的力量，让我们以温柔去接纳所有人。”

这样讲有点抽象，你可能都在皱眉头了，让我打个比喻说明一下：比如我们拿一块又黑又硬的木炭扔在烈火中，木炭便被燃烧而发出光亮，因为木炭分享了烈火的性体，或者说，木炭被烈火所浸透。

但犹太人理解的爱人是爱自己的“近人”，而“近人”往往指犹太人，而耶稣在“善良的撒玛利亚人”的比喻中挑战这个狭隘的思想，为耶稣，爱人就是爱一切的人。

则17:22-24；格前5:6-10；谷4:26-34主耶稣在今天的福音中用了两个比喻来解释“天主的国”如何在人间成长。“天主的国”就是天主自己（教宗本笃十六）。

这个故事取材于古希腊哲学家柏拉图的著作《共和国》一书，TheRepublic其中有一个关于“黑地穴”的比喻。它的内容是这样的在一个漆黑的地穴里面，有一群人从生下来就被铁锁链牢牢地捆绑在里面。

答：在中国文化中人们喜欢使用形象化的比喻。我尝试描述一个在我看来具有象征性的比喻。通过福传而在中国诞生的天主教会是独一无二的；它犹如一个涌流活水的泉源，其踪迹显而易见。

圣史马尔谷记载的关于“家主”的比喻，三部对观福音都有记载（参阅玛24：42~46；25：13~15和路12：35~40；19：12~13）。在马尔谷福音中特别提到“傍晚、夜半、鸡叫、清晨”。