如果痛苦本身并没有价值，反而常常带来毁灭，那么，有时为了继续忠贞地去爱，我们不得不接受无法明了的痛苦。新约经文似乎推崇痛苦，而其实却在褒扬天主那种为了被爱者的利益而不惜牺牲整个自我的深情大爱。

身体可以被毁灭，但“义人的灵魂在天主手里”（智3：1；参阅默6：9）。耶稣也鼓励他的门徒们“不要害怕那些能杀害肉身，却不能杀害灵魂的人们”（玛10：28）。

教会邀请我们放慢生活的脚步，缅怀那些先我们而去的亲朋好友、兄弟姐妹们，而让我们有一个机会去确信”死亡并非生命的毁灭”的道理，也就是去宣认“永生”的信仰。

战争总是毁灭，战争不播种爱，而是播种仇恨。战争是人类真正的失败。让我们为在战争中受苦的人们祈祷。我降福所有人！

一些帝王将相总以为是自己的能力在治理天下，却不知道不认识这个可见可变世界的不可见不可变的建立者，神佑助谁、庇荫谁、救援谁或打击谁、惩戒谁、毁灭谁，皆是天主的命令。

这种趋向不是索取而是给予，不是封闭而是开放，不是内吸而是外倾，不是削弱而是增强，不是利用而是贡献，不是服务自我而是牺牲自我，不是毁灭而是创造。

人子来不是要毁灭人的性命，而是要救人的性命。耶稣的出现见证了：天主爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

静默也被使用于耶稣出生当晚的仪式：万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上。（智18：14-15）。圣善夜，平安夜！我们是这样唱着。

那被撕碎、毁灭、死在十字架上的生命又复苏了，祂的心脏重新跳动起来。复活的心跳是赐予我们的恩典、礼物、视野。复活的心跳是我们被赐予且必须将它给予他人的恩典，它是革新的力量，是新人类的酵母。

守护地球就是与贫困作斗争关於环境和贫困的问题，教宗回答说，今天人类面临着一个不得不做的选择：要麽认真对待环境，要麽走向人类毁灭的极限。