避静前两天特邀全国神哲学院宗可光神父讲授《天主教史》，后三天邀请山西省汾阳教区任静神父带领，任神父以圣经为主线，引导每一位修女不断地悔改、宽恕、渴望、祈祷和我们当下要走的路，接纳自我，在基督内更新和释放自己

我们知道，我们不能单凭己力自我救赎。

首先，正像牧羊棍儿所说，互联网沟通这种信息交流的形式是自我存有的方式，缺乏真实的对象。

（谷11：25）随着将临期的到来，慈母圣教会又迎来了新的礼仪年；作为基督徒的我们，也应该按着耶稣的教导：“互相宽恕”；借着“宽恕”反省自我、沉淀自我、更新自我，并且邀请“道成肉身”的默西亚，降临、居住在我们心中

在他人前“把自己变得渺小”，并非因为我们比对方优胜，而是因为我们的自我如果不受约制，便会像膨胀的气球那样，总要升空，超越众人。“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”

我们的确应该反省自我，遵循圣教会的训导，从自我做起，加强自身灵修素质，真正活出基督的形象来。“你们应拿起天主的全副武装，以和平的福音作准备，走路的鞋，穿在脚上。”

何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”

如果世界要封闭于自我，将天主进入世界的门、世界走向天主的门关上，那么，那只手，也就是教会，永远也不要在遭到拒绝、挤压、受伤时感到惊异。总之，冷酷无情对我们基督徒来说是一个实实在在的诱惑。

人透过自然的启迪，也透过自我生命的体验，希望打开生命与宇宙的谜。因此，自古便开始了一种将奥秘的背后揭谜的追寻，「神」的存在也由此而产生。

金主教最后强调：“我们全体信徒都应该认真做出自我反省，做所有残疾人士的好朋友。”