而且，在那里的日子里，他们曾不止一遍的要求再听，尤其是我的爱人，只要是人多或者吃饭的时候，她就让我把这片断再次放给人们听，在几天的时间里，我至少给大家播放了有6遍。人们对天主的圣言，几乎都背得过了。

早在明末，先行者利玛窦神父就曾到河间播布过天主的恩泽，形成了河间最早的信仰团体，后来北京教区又一度设立河间总铎区。

这些徘徊在西藏门槛上的传教士，由于入藏未遂，而把天主教的种子播撒在四川康定地区及云南西北部及云南交界处的西藏盐井。所以，现存的藏族教友是从这个时期传入的。

然而，她已经为此播下了种子，为十五、十六、十七世纪的人对天主的看法和他们与天主的关系奠定了革新的基础，使那个时代的教内人士，尤其是在俗教友，不再把天主当作冷酷严峻的判官，而是为了爱世人而无所不牺牲的慈父来孝敬

（若4：42）不知何时，哪位神父给我们带来了两本圣书《古经大略》、《新经大略》，儿时的我，就是因这两本书播下了信仰的种子，并开始萌芽。我曾读了很多遍，现在对很多篇章还记忆犹新。

河北信德文化学会张士江神父在开幕式上致辞说：420年前，利玛窦神父为南昌浓郁的文化氛围及其官民的博大胸怀、热情好客所吸引，从滕王阁到白鹿洞书院的对话开始，播下了基督福音的种子，为中西文化交流书写了一段佳话

是庄达将这种爱穷人的种子悄悄地播在了特蕾莎修女的心中，通过这件事我们也要反思和警醒自己，做个谨言慎行的人，不可轻看自己的言行举止，因为它有可能会影响别人的一生。

他们并非没有智慧，但却滥用了智慧，虽然也是才思泉涌笔下生花，但生出来的却是邪恶之花；虽然也是巧舌如簧，但播散的却是误国误民误人误己之类的陈词滥调。这些人确实是祸国殃民的幕后黑手。

随后，刘建军班长为大家播放了西堂宣传片——《上主的葡萄园》。本片详细介绍了西堂的历史、现在与未来展望，在座的新学员们无不认真观看。放映结束后，全场响起热烈的掌声。

这就是教会以及伟大的宣报者们的传教性，他们播种了、帮助教会在世界中成长，他们是勇敢的人、祈祷人和谦逊的人。最后，教宗呼求奇利禄和梅多弟帮助我们像他们一样宣讲天主圣言。