来自于灰土的人必要归于灰土，死亡成为罪恶的惩罚。乐园的门被关闭了。但天主没有让人羞惭地离开，他为亚当和厄娃做了一件皮衣，给他们穿上，以慈爱掩盖了人的丑陋与耻辱。

当教友们来参与主日弥撒后，他们意识到且明白了维雅内神父用最简单的词句所讲的：天主，天堂的赏报和地狱的惩罚，天主的独生子耶稣基督为救赎世界而被钉在十字架上，他无限的爱，他对悔改者的宽恕，只有从他那里才能获得真正的喜乐

正如父母宁愿选择自己受苦难过却宽恕儿女一样，主耶稣也选择背起我们人的罪应有的“十字架”的惩罚，爱我们爱到底（若13:1）。祂在十字架上，宽恕了所有人的罪恶：“父啊，宽恕他们吧！

《圣经》上说：“在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，彷佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中。”写到这里，已经夜深人静。

但二人年老无子，按以色列人的思想，无子嗣是耻辱、是天主的惩罚。但信实的天主承蒙了夫妇二人的祈祷，预许将赐给他们一个儿子并取名若翰。圣母领报时，当听到年迈“的表姐怀孕的消息后，便急速前往依撒伯尔的家中。

在犹太人的心目中，有残疾的人，以及非犹太人，都是“不洁”的，是罪恶的结果，或者是天主的惩罚。然而，主耶稣却走向非犹太人的地区，接触那里的人群，治愈各种病患。主耶稣在向当时的人启示了“成年人的天主观”。

其次，爱仇是不用别人的错误惩罚自己。别人的错误可能会伤害我们一次，然而，如果我们选择“仇恨”、“报复”，那么，就是让别人的错误“更多次地”伤害我们。

天主子耶稣基督降生成人，不是为了惩罚我们的罪恶，打击人的软弱，而是为了赦免我们的罪过，提携软弱的人，邀请我们跟随祂承行天父的旨意，参与天主爱人的行动。

在这些经师和法利塞人的认识中，“罪人”是被天主惩罚的人，是失去尊严的人，好像已经不是人了。这种错误的观念不仅因为他们对法律的错误理解，更因为他们对天主不了解。

虽然今天不再执行此惩罚，但它强调婚姻中的诚实与贞洁，以及对信仰团体道德纯洁的保护。2.与有夫之妇通奸（申22:22）问8：若人犯了通奸罪，会面临什么？答：男方与女方都应受死刑。