因着五伤的力量，我们的罪得以赦免：因此，耶稣牺牲了他的性命，带给我们和平、喜悦、心灵的恩典以及罪过的赦免。这样看待耶稣，真是美好至极！　　现在我们谈第二点：耶稣授予门徒赦罪的权柄。

耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑——狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

人啊，往往就是在迷迷糊糊中丧失了自己，在安安乐乐中丢掉了性命。可悲可叹！醒寤祈祷吧！我们需要找到天主，因为我们愚昧无知，因为我们不堪一击，因为我们一无是处。自私点说，我们应该为我们自己找到天主。

至今，那个被救的人也不知道是我父亲救了他的性命。苦尽甘来谢主恩改革开放以来，我们家的日子一天天好了起来。父亲很有商业头脑，而且买卖公平童叟无欺。父亲开日杂店，日杂店兴隆；开花窖，花窖红火。

通过读《创世纪》，我明白了天地万物是怎样造成的，人类的起源到底是怎样的；通过读《宗徒大事录》，我坚信耶稣的死而复活，一个值得那么多宗徒用性命去作证的事，一定是真实的；通过读福音，我知道了天主无所不能，创造了无数个奇迹

列王纪记载了撒罗满的祈祷，他不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧及辨别是非的能力，天主非常喜悦，垂允了他的祈求，甚至连他没有祈求的富足、尊荣、长寿也赐给了他。可见，天主是有求必应的主。

从一个零的状态，能够出现这样的著作，我们会越来越详细的了解到到底有多少个外国人来，到底有多少人在中国牺牲性命。

“不可直接选择伤害人类的性命，即使有人提出了这个要求”。“堕胎、安乐死和自愿自杀都毁坏人类的文明”，“极大地损伤受造物的荣耀”。

然而，恰恰是这一点特别令人信服：鞭刑打下的每一鞭子，都不该打在攸关性命的器官上，以免增加死亡的风险。比方说，鞭刑不可伤害心脏区域。

宗教界为社会正义发声，甚至不惜牺牲性命的义举在当时和今天仍然具有重要的意义，其人道主义救援精神值得发扬光大和学习。