他引用圣经上的话：庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割他的庄稼。（路10：2）我想，我们这么大的教友村，一年神父只能来一次，那小的村庄一年也去不了一次。

他又说，若没有基督信仰价值观和波兰天主教工人作出的努力，没有教会和若望保禄二世的支持，促成德国再次统一的和平革命是不可能发生的。

一个利字表明了他的身份和使命——一个为上帝收割庄稼的工人，取宗徒兼圣史的玛窦为自己的圣名；武士的武，如果拆开，就成了两个字止和戈（把上边一横挪到竖弯钩即可），这揭示了基督教会的现世使命

七十年代初，工人刘家友找到她，说他妻子有病，医院看不好，妻子的姐姐是神婆，到家里施法，病不但没治好，反添了新病。大白天看到窗户上趴着大蛇，有时候看见房子里有一堆火，吓得用被子蒙起头。

2011年，枢机描述阿根廷首都剥削劳力的工厂以及无家可归的现象是一种奴役形式，他说，这座城市中，奴役每天以各种形式呈现，这座城市中工人受到血汗工厂的剥削，如果是移民，就失去了离开的机会。

先是给他做了新棉被，换上了新衣服，把屋子收拾干净，之后便如同自家老人一样照顾起了他的生活起居，洗衣服、做家务都一手揽在了自己的肩上，每天做了饭都亲自送去并耐心地一口一口地喂，如果韩双秀有事，她就派手下的工人去做这一切

也许，您对学习方济各或加入在俗方济各会还有畏难情绪，我是个文盲，斗大的字识不了一升，学不成，也不敢进三会；我是个普通的工人农民，职业教师，没那闲工夫；我是个传教司铎、修女修生、工作繁忙，哪有时间学方济各

天有不测风云，在一次维修锅炉时一个工人触电，父亲去救他也被击中，在医院昏迷了三天三夜，又奇迹般地生还了。我到医院去看望父亲，看到他的身上全是黑紫色的烂肉。

我也邀请大家，向我们所服务的人群传递慈悲，他们可能是我们的教友，可能是我们的工人，可能是我们的客户，无论怎样，我们要对他们多些关怀，慈悲以待。　　

2）父母的阴影他的父亲是医生，母亲是工人，父亲在大学时代因某些言论被扣上右派的帽子，临毕业摘掉了帽子，分配到山区医院去服务。