当时在那里关押的有：刘亚尔米达院长、谢宝琳、刘加琳、张悦雅、胡方济、宋清贞、李崇谦等修女，还有李笃安、余志毅神父。但大家平时都不能彼此交谈，只有在放风时能远远地望着，用目光来传递彼此的鼓励与安慰。

他的同行老乡高玉西教友说：张若瑟自从学习回来到现在，不仅自己戒了赌，而且他还监督别人。在教友结婚的场合，连打扑克张若瑟都不允，他说：如果看到有打扑克的，我就给他们撕掉。

赵主教听了雷神父的建议，将他的一袭大衣捐献了交与红十字会作为义卖品，又应了雷神父的请求将他的苦像金链和权戒捐献出来，交给教友义卖。

坏的习惯改掉了，赌博戒掉了，跳舞不去了，家庭和睦了，邻里友好了，婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班

（咏51：4-5）领洗后的胡三，以实际行动来报效主恩，先后戒了赌博、吸烟和喝酒。吕红英和胡三深知今天的幸福是来自天主的恩典，表示一定要好好去珍惜。

通过学习他认识到天主教是耶酥基督创建的教会，钦崇，显扬的是唯一的真天主。他常说：“使我的每个亲人都能认识天主，这便是对他们最大的爱。”

耶稣基督我们钦崇你！赞颂你！感谢你！圣母妈妈我们也要效法你的信德和奉献，背负十字架，坚定地走完尘世的苦路。

其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

与闫太平一起并肩服务教会的前任会长王崇喜教友感慨地说：在教会苦难的情况下，闫太平全家都保持坚定的信仰，始终没有失去对天主依赖之心；文革后期又第一时间勇敢地站出来，协助神父聚拢亡羊，恢复教会。

唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。