战乱年代，局势紧张，本堂口外国神父相继撤走，教务活动由中国神父负责。1958年由于社会运动，天主堂和圣母堂皆被拆毁，教务活动被迫停止。直到1978年三中全会拨乱反正，教务活动才渐渐恢复。

真可谓是“江山依旧”、“面不改色”，除了自家小天地窗明几净井然有序之外，一些公共场所依然是垃圾成山、臭水成河、脏乱不堪、“惨不忍睹”，更有甚者依然黑明不离麻将桌，赌博上瘾，脏话不离口，依然缺少相应的文明礼貌

为了堂区的建设、会口的团结，他忍辱负重，从不因误解而退缩；为了协调事务、服务教友，他四处奔波，不顾年岁已高的辛劳；为了守护信仰的传承，他呕心沥血，将每一件小事都当作天主的托付。

神父身体不舒服时，从来不抱怨，更不挑剔饮食，反而说好吃的少吃口，难吃的多吃口。或者自己走到诊所，谦卑的说：大夫，给我点药可以吗？这两年，因为大脚趾头上的鸡眼和腰椎间盘突出，导致神父进出堂请安非常吃力。

随后，途径天使城堡、圣巴尔多禄茂宗徒坟墓、真理之口小教堂和火神庙等景点，朝拜了罗马教区主教座堂——圣若望拉特朗大殿、圣阶堂、耶路撒冷十字架圣殿，并在神父的带领下购买圣物，为次日的活动做准备

由弧形楼梯而上的前楼“清咸丰十一年（1861年）洪广化出任川西北代牧区主教时，一方面在彭县（今彭州市）马桑坝修建正规的教堂，并将主教公署固定在此；同时又在彭县白鹿镇场口买来朱元璋后裔朱益淳（也叫朱应纯）

这时，树下聚集了教里教外的几百口人。只听老神父不紧不慢地说：他父亲虽然不好，但孩子是无辜的。

文化浅的，可把在学圣经时所领受到的，结合自己的生活，用口向周围的人作见证。也可以把自己在阅读圣经时所遇到的疑难问题笔录下来，向其他人请教。第三，要遵行圣经上的话。

若望保禄二世的谆谆教诲，藉梵蒂冈城国教宗代理科玛斯特里（AngeloComastri）枢机的口，重新回荡在圣伯多禄广场上。

耶稣对人民领袖讲了这则故事，明确指出他们不愿听从天主藉着若翰之口发出的呼声，因此税吏和娼妓要比他们先进天国，因为税吏和娼妓反倒相信了若翰。