当我们结束这尘世的旅程之时，必能和广大被选者光荣地进入天上的耶路撒冷。如果全世界各族人民都领洗入教，都成为名副其实的基督徒的话。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

我们在尘世生活中，很多时都有着伯多禄不忠的影子，天主明了我们的一切并知道我们的软弱，更知道我们很多时是另一个伯多禄，但天主耐心地等待着，用爱去改变我们铁石的心，这就是天主的伟大。

在教宗本笃十六世远离尘世消失在祈祷的围墙内之前，世界需要听听教宗对这些年的经历作一番回顾。

这些远景帮助我们不要把尘世的现实看作是绝对的，而是察觉到天主为我们预备更宽广的前景，重复圣奥斯定的那句话：‘让我们一起渴望天乡，思慕天乡，视自己为世间的过路者。’”诫命，真爱的道路。

而十年后，这块不大的谷地上已经居住着72个中外修士，克勤克俭的他们搭建起神圣的教堂，牢固的住房和丰产的果园菜地，在远离尘世的山谷里沉默地祈祷和耕作。

眼前，他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性，庄严而纯正地保存着基督的形象，以备一旦需要，就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。

（若三16）今天，这事迹重现於尘世的旅途教会。在圣诞节的礼仪中，天主子民的信仰重新经历天主降临的奥迹：祂取了我们可朽的血肉之身，为了拯救我们，使自己变得微小及贫困。

尽管儿子和三个女儿都未领洗，却谨遵母亲的遗愿全程以教会礼仪安葬洁净的客厅里，老人安静地躺在鲜花中，她生前的照片系上了黑纱，连同她丈夫的遗像一起摆在儿女们面前，两支闪烁的蜡烛照耀着他们，如同照耀着他们的尘世旅程

保禄的写作年代大约在40年代末和50年代初，即耶稣结束他尘世生活15年后。保禄关于耶稣的诞生记载过什么呢？什么都没有。