在当今现代科技高速发展、交通工具日趋便利迅速的今天，人与人之间的距离日渐缩短，全球居民宛如生活在一个地球村里，慈善互助事业、关注弱势人群的爱德行动，遂更为迫切地摆在了人们面前。

问：顺博恩枢机，科学界为何总是优先以生物进化的观点来解释地球生命的开始呢？答：自然科学尽力以机械、物质理由，一连串的自然起因来解释生命演变和宇宙起源的现象，我认为很正常。

至于游戏，只在网上下过几盘象棋，浅尝一下地球村里的真人互动而止。一位朋友专在网上与日本人下围棋，眉飞色舞地讲述如何为国争光，可惜我不会。

我以巨大的痛苦和担忧，看着我们地球上许许多多的冲突局势，近日叙利亚正发生的事更深深刺痛了我的心，并对即将发生的悲剧忧苦不堪。教宗强调：在那殉难的国家里使用武力，已经或正在带来多少毁坏、多少痛苦。

天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦，但他为整个地球而生活

教宗再次谴责世界上饥饿现象的丑闻，指出使用地球资源，让所有人都不挨饿，是一项强制性的义务。　　

「澳洲天主教关怀地球组织」常务董事亚基·雷蒙德（JacquiRémond）也说：「我们呼吁一个有力的气候协议，使能把全球温度变化上升不超过摄氏一点五度。」

死亡经验教导她，生命不是这个地球上最重要的东西，最重要的是应在所有事情上看见天主，所有的事物都在天主内，聆听圣言，在收敛心神祈祷的时刻学会以天主的眼光看世界。

就在这里，地球上史无前例的强大风暴被宇宙最强大的力量，天主的爱所击败。基督经历了苦难与十字架而后复活，同样，天主的爱赐予我们力量，将死亡与摧毁化为新生命和新团体。

我们能接触到地球另一边所发生的事件，接近许多痛苦现实，从而动员同情与关怀的行动，帮助受苦的人。