教宗举例说：让我们想想奴隶制度，我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶，他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们‘今天’这么说，以前的人却不以为然。

埃特拉修女继续说：我们曾经劫掠了他们，现在我们依然通过战争、不同程度的迫害、以及贩卖我们的炸弹和武器等，掠夺移民和这些难民所属的国家，剥夺他们的权利，例如：受教育、工作、居住和成家的权利。

商州有一井姓老者，往西安贩卖药材，在南堂与方启升认识，且受洗进教。方主教逃难商洛山脉。碰巧遇到井姓老者，在老者的帮助下，方主教避难于商洛一山沟中，该地区即为现在的龙山河。

然后指摘德兰修女的仁爱会修女们（贩卖儿童）并且耶稣会传教士被逮捕并被诬告强奸，而强暴行为其实由其他人所进行，而当局针对控制基督徒非政府组织。」主教继续说：「我们可以继续讲述仇恨是如何直接来自当局的。

它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”

阿亨神父给本笃会的传教传统注入了新的动力，他是Beuron会院的一个会士，于1884年的主显节在德国巴伐利亚的Reichenbach建立了圣若瑟传教士学院，这样的学院在德国还是第一个，它的建立由于当时普遍的反教势力的阻挠而历尽艰难

这样的人虽然是教友，但他们是拿他们的行为来进行反传教、反见证，是在跟耶稣唱对台戏，把本来要想进教的人赶走。难怪有些教外人说“我本来想信教的，但我看见这些人的行为，我就不信了。”

当天的读经一讲述了安提约基雅的犹太人「满心嫉妒，反对保禄所讲的，且加以辱骂」（参阅：宗十三44-52）。教宗指出，「当时，安提约基雅全城的人都聚集聆听天主圣言，因为保禄、宗徒们努力宣讲，圣神助祐他们。

参加大会的各方代表超过两千人，包括天主教、东正教、圣公会以及誓反教各基督教派的人士。

此外，宗主教也向国际刑事法院发出呼吁，要求审判摩苏尔和加沙地带的反人类罪。