梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》阐明，良知在其内发现道德律：良知是人心中神圣的空间，人在那里聆听上主的声音。受过良好培育的良知肯定不会与客观的道德准则或已启示的真理有所抵触，但这良知必须得到指引！

教宗阐述了梵蒂冈第二届大公会议的教导，指出《论教会在现代世界牧职宪章》鼓励平信徒在「基督信仰智慧的光照下」，谨慎地遵守教会训导，并在各自领域作个负责任的见证人。

宗座安多尼大学基督论教授若瑟（JosèManuelSanchisCantó）神父讲述了教宗来到的情形。当时他和其他方济各会士同住在四十位圣人殉道和圣巴斯卦理堂。

那次会晤是为纪念天主教会与亚述教会签署《基督论联合声明》30周年，以及亚述教会的宗主教首次到访罗马40周年。

尤有进者：基督信友团体应该支持“为了希望社会必须联合一致，……为了一个有许多儿童微笑的未来而努力”（同上）。第三个显示希望的标记关系到生活在困境中的兄弟姐妹。

1967教宗保禄六世于Fatima圣母显现五十周年，呼吁信友热心恭敬圣母。1969教宗保禄六世公布之新版罗马弥撒中，在节庆和纪念日中，增加不少敬礼圣母的祈祷文。

不过，在众口铄金的全球化上帝的各种学术和非学术声浪中，传统世俗化论不仅并未销声匿迹，而且还通过各种修正版的世俗化论如新世俗化、精英世俗化、长期世俗化论、富国世俗化等卷土重来，并且与各种非世俗化论一样，都在难以计数的民调和实证研究中寻求支撑点

肉体─灵魂的结合是自然的一部分，也是世界创造论的根基。因此，若有人忽略这个由天主在创造中开启的生命起源，他当然更难理解自然律，感到更困惑」。斯格雷恰枢机然后提供了牧灵建议。

这些互动的重要成果是先教宗若望保禄二世和大主教玛窦一世于1990年签署的基督论联合宣言。　　

他在论文中首先提出遗传单位（现在叫基因）的概念。并阐明了遗传的规律，被称为“孟德尔定律”。