；1954-1955年5月在北京福音堂实习；1955年7月17日由宗怀谟主教祝圣为神父；1955年7月-1958年8月在北京西什库（北堂）教堂任副本堂神父；1958年8月-1985年5月在昌平南口农场劳动

关于促进人权，曼贝蒂总主教强调：“在这方面天主教始终站在第一线对抗那些令人不齿的行为和其背后的组织，那些组织贩卖人口，包括儿童，为从事色情的行业或劳动。

而这些智障人士看到自己的制品被人购买后，他们的劳动果实终于有了收获，脸上也洋溢着幸福的微笑。教友们积极选购智障人士的小手工制品，工作人员也忙得不亦乐乎。

面对这些情况，教宗强调，不仅需要适当的劳动法规，也需要世代传承，「由卸下职务的人把职业技能传授给新进人员」。如此一来，「成年人要与青年分享梦想和渴望，引导他们、扶持他们、鼓励他们，而不判断他们」。

面对这样的家庭，神父没有向他们宣讲什么，而是怀着基督的大爱和他们一起走进了田间，在和他们一起劳动的同时，也把福音这颗爱的种子悄悄地撒在了他们的心田，也撒在了我的生命里。

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的浓度

他说，这两位前任“不仅向我，而且向全世界展示了如何为祂去爱，去服务，去劳动和受苦……我既没有若望教宗的‘心灵智慧’，也没有保禄教宗的准备和文化，但我处在他们的位置上，我必须努力为教会服务。”

从表面上看来，耶稣和宗徒们没有两样，他也哭泣、也喜乐、也辛苦劳动。他有自己的出生的家乡，有自己的家庭传统。虽然如此，宗徒们发现耶稣确实是前无古人，后无来者的人。

2014年为我们迎来了圣女大德兰修女500周年纪念日，值此庆祝之际，河北信德文化研究所从8月18——24日举办了现代人的心灵疗愈——会晤三圣的活动（大德兰

原因在于人们不能、或不原意真正地研究，如何将这些道德价值观变成具体的经济价值观，也就是促进生产、劳动、商业和金融领域向良性发展。