因此，罗马教廷而非梵蒂冈城国获得了联合国非会员国常驻观察员身份，并在参与联合国的活动中直接拓宽了教宗利益的范围，即不仅包括梵蒂冈城国的世俗事务，还关系到更大范围的世界天主教会。

教外同胞的鼎力相助如果说，修建天主堂是直接为了教友利益的话，那么教外同胞的无私援助就显得难能可贵了。裴神父刚决定重建教堂，就有十几户教外朋友到堂里捐款。

只是许多时候我们的祈求是自私的，只停留在自我利益上。只求复仇，不求宽恕；只求给予，不求奉献；只求爱护自己，不求爱护他人。只求自己的利益，而不顾惜他人。

*特别是在当今社会转型过程中，随着社会利益分配格局的调整和思想文化的多元并存，社会心理中的非理性成份在增加，失落、贪欲、嫉妒、烦恼、愤恨、挫折等引起的浮躁情绪和社会不稳定现象比较突出。

然而，有些佃户「贪婪骄傲，不务正业，算计着自己的利益」。于是，葡萄园结出「野葡萄」，造成「流血和冤声」，而非正义与公平。教宗解释说：「对金钱和权势的贪婪常存在。

然而，当精神利益和经济利益挂钩时，其所作所为就并非出自天主了！慈母教会应该非常慷慨，好能无偿地为人主持公道，如同耶稣基督无偿地为我们辩护一样。教宗最后勉励在场的人继续前进，始终寻求人灵的得救。

这项宗旨不容许他们因为国家政治利益或在地缘政治上与其它国家意见相左，就对冲突转身不顾。保护国民虽是各国政府的责任，但这份责任也催促国际社会予以干预。

基督善牧是热心的向导，参与自己羊群的生活；祂不寻求别的利益，没有其它的野心，只是一心一意地领导、喂养和保护祂的羊群。这一切付出的最高代价就是牺牲自己的性命。

在别人寻找少数人的利益时，他则着眼於共同利益，有能力在他人只寻找自己的益处的地方关注他人的需要。然而，成为这样的基督徒有一个条件，就是耶稣在最後晚餐中所说的：要与基督共融，犹如葡萄枝条存留在葡萄树上。

教宗继续写道，在营造关怀与包容氛围上，教练可以提供十分宝贵的贡献，如果他是一个在人性和灵性上平衡的人，就懂得保持体育的真正价值观和它作为游戏及社交活动的本性，防止体育运动在诸多利益，尤其是今天越来越具有侵略性的经济利益的驱使下