法官和检察院有意拖延审判和赔偿。他揭露，当前的司法体系深受印度教民族主义势力和极端势力的影响。

五、上主天主为公义的审判之主，施行赏罚及报应。六、人有灵魂，灵魂有不同归宿，他们亦相信复活之道。七、犹太人相信默西亚将要降临统治全世界（但不相信耶稣为默西亚）。

天主审判的日子又有谁能算中在那一天呢？如果天主不等我们都白发苍苍时便来接我们，而我们却还没准备好，后果又会怎么样呢？

让我们谨记，按照《玛窦福音》25章的记述，在最后的审判时，天主询问我们的一件事将是我们有否关怀照顾病患。”随后，教宗提及他在医院接受治疗的日子，亲身体验到良好医疗保健服务的重要性。

由于“天主的审判是正义的保障”，因此《训道篇》的结尾处指出摆脱这陷阱的方法是：“敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。”

恩宠与慈悲的审判克尼基尔蒙席演讲的主题是“恩宠及慈悲的法庭”（Tribunaledigraziaedimisericordia）。他首先指出，圣赦院不是一所监狱。

在这同时，人又期待最后的审判能够伸张正义，这个正义的标准是我们对基督的爱”。

下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

他自十二岁起为追求知识,背着父母独自离家,用了十天的功夫从镇江来到上海,进入法国教会办的徐汇公学就读,直至获得了神学博士的学位,刻苦研读了廿年。

神父在讲道中根据本主日福音记载内容拓展了信德这一重要道理，讲述了信德年的意义，并详细介绍了信德之父——亚巴郎和古圣约伯这二位信德楷模，并结合了本堂区的特点，详细做了部署：在每个主日里公念