20世纪初，滕公栅栏已经成了在京逝世的中外天主教神父、教徒的公共墓地。1900年，包括利玛窦墓在内的滕公栅栏墓地被夷为平地。

今天我们正在把天主从公共职能中移除，从我们的结构中移除。这样做极其危险，因为如果没有天主，人就会居于中心，成为参考依据，这将引发不健康的意识形态、奴役其他人的意识形态。

为全力抗击武汉肺炎，做好防控工作，全国“一会一团”和各教区陆续发出牧灵指导及通知，各堂区、修院、团体停止了公共弥撒及大型聚会。目前，全国各地教会尚未有教友感染新型冠状肺炎的病例。

1769年，方济各会的克莱孟十四世登上教宗宝座，为了防止罗马文物在国外扩散和销售，他开始建造罗马的第二个公共博物馆，新的博物馆从宗座大楼进入。

鲍照华先生的公函解释说：“香港考试及评核局为一根据香港法例成立的非牟利公共机构，在每年考试后，会把会考试题予以刊印并公开发售，以协助考生熟悉考试形式，并非作牟利用途。”　　

当我们回顾曾经的贝尔格里奥枢机主教时，就会发现他的所作所为无不反映出圣方济各的正义、神贫、谦逊及服务的精神：多年来，为能接近穷人，他住在简陋的公寓而非豪华的主教公署，自己做饭，上下班只乘坐公共交通工具；

更何况流行歌曲的娱乐成分、曲子的对象不是天主而是人；每一台弥撒礼仪所选的曲子的风格与节奏应与本次礼仪相融合，唱经班是为礼仪服务的，目的是在礼仪中把人导向天主；在弥撒中倡导使用礼仪之内的圣乐，而在圣祭之外，比如团体敬拜、公共祈祷及聚会可用礼仪之外的圣乐

““在公共生活中，一切都在遭受着去神圣化的危险：人、地、许诺、祈祷、生活的实践、语言、圣书、宗教仪式、宗教的礼仪和象征。我们的社会生活正在变得越来越世俗化。神圣已被删除。宗教生活变得越来越淡化。

清华大学公共管理学院教授王名认为，近年来，个人求助活动大量涌现，个人求助平台特别是个人大病求助平台活动频繁、筹款数目巨大，实际起到公开募捐作用。

他们把可以净化人生的谦卑的服务精神，把公共赋予的神圣责任，当成明标暗标的商品去出售。似乎价格越高，人生就越有意义。　　然而，问题再一次指向根本：这样做，你真的快乐吗？　　古人说，心安是福。