北堂有一位老太太，每次慕道班带10-15位慕道者，最后基本都能领洗。她经常邀请慕道者到她家聚会聚餐。她带的慕道者中有一个女孩非常优秀，后来竟作了自己的儿媳妇，如今两个孙子也都领洗入教。

如今的温州教区仅有30余位神父和不太多的修女，教友却有十几万。单靠神父修女的力量，根本不够。所以我们非常重视传道员的培育和福传角色。

父亲是位中医，母亲在家务农。受父亲的栽培，李东升对于中医很有造诣，十几岁时就已成了父亲的得力助手，将来成为一位出色的中医是父亲对他的期望。

在圣体圣事中，主耶稣通过被祝圣后的面饼和葡萄酒成为自己的身体，以及在自己位格上的司祭（神父和主教），每天在世界各地，以最简便的方式爱人。

山中圣训中的真福八端，指明了我们自我改造和归依的方式，但其中有关怜悯的这一条，在这方面说得特别铿锵有力。

结婚前，教外男孩为追求这个教友女孩，把四卷《要理问答》、十五端玫瑰经及早晚课都背得滚瓜烂熟，但结婚后，他却一反常态，不但不祈祷和参与弥撒，反而干涉自己的妻子去教堂。

汤若望以介绍西洋天文学和修历书著称于世，但所著教理书也极受欢迎，《主制群徵》1629年杭州刻本，《真福经典》解释耶稣登山宝训，1634年重刻北京，名《真福八端》。

祥子顾不得多思考，几口就吞下去了，神父居然给他端来了一杯水，祥子突然忍不住鼻子抽搐了一下。

元朝太府卿郑露、宋代端明殿学士蔡襄、明代礼部尚书陈经邦、状元罗伦、江南才子唐伯虎、著名旅行家徐霞客、清代名宦李光地，以及近现代一些政要，都曾来这里留下身影足迹。

谈到祈祷时她曾说与天主像朋友一样地交谈，就是常与爱我们的那一位独处。在她有生之年，创建了17座女修院和15座男修院。