必须彻底根除这样的思想：我们拥有什么，或者，我们创造和拥有那些特点，就使我们成其为人。（待续）注：选自《等待另一个圣本笃——寄语学术中国》标题为编者所加

三荣耀的罗马四大圣殿当女儿问我这次去罗马还是改去威尼斯时，我立即回答，陪我去罗马吧，因为上次一天半时间很多地方没去成。还有，我想听到教宗本笃十六世的声音。

在柯高浩、柯文从成都到宝兴的途中，听说上世纪四十年代邓池沟天主教神甫易洪光至今仍健在，住在邛崃市天主教堂时，他们执意要去拜访。　　“戴维走过的路，我以前经常走。”

要是抱有「非黑即白」的心态，有时会妨碍恩宠的运作和成长的过程，令人气馁不敢踏上光荣天主的成圣之路。我们应记得「在巨大的人性限度中迈出一小步，较诸表面安逸而终日不求上进的生活，更为悦乐天主」。

每月一次的月会好似心灵家园，在这里，大家亲如兄弟姐妹，坦诚开放、真诚分享，每月的聚会成为了我们的渴望。在“夫妇恳谈”的服务和参与中，我的司铎生命有了重大转变。

接触到了更多拥有十个元宝和五个元宝的人，回望自己可怜巴巴的一个元宝，内心顿感愤怒不公、灰心失望，有人变成了网络喷子，隐藏在网名后，用键盘复制传播着愤怒、自卑、失望，或者勉强压抑着自己潜在的愤怒，牢骚满腹，无法找到解脱的办法，甚至成“

这些树枝传达欢乐、胜利、和平和希望，也象征牺牲和永生，弥撒结束后，教友将降福过的橄榄枝或棕榈叶带回家，如同把和平、宁静与和谐一起迎回家，并与亲友分享，把它们放置客厅或有意义的画上，等待来年四旬期的圣灰周三烧化成灰烬

这个上智安排的倡议旨在帮助天主子民，在当今世界的创伤与希望、挑战及成就中，以个人和团体回应天主托付给我们每个人的召叫与使命。今年，我期望以“圣召既是恩宠也是使命”这主题作为大家省思和祈祷的指引。

大约在15、16世纪的时候，玫瑰经祈祷才慢慢地成为了普世教会内的一种热心敬礼。

翻云覆雨成往事，明月清风冷看人。兰亭美好今非晋，洞口桃花也笑秦。园是主人身是客，圣君还有几年春？”赵得诗之后，就打消了原来的想法。比起那个徐池来，可以说是提前觉悟，转祸为福了。”