这些法律规定的目的，是为了让人重建与创造主天主、他人以及受造界之间的关系正确化（参肋25：8-13）。

武俊维主教也借此分享了当日的福音，他说：玛利亚玛达肋纳怀着一份对耶稣的深情，天还没亮，就来到坟墓那里。

这位纳匝肋的姑娘，她紧紧怀抱了来到并拥抱世界的那位，她是聆听的童贞女。因为她的耳朵听了天使的宣报，她向天主的计划打开了心。

天主像俯允依撒伯尔一样，俯允了她们的祈祷。不久弟媳怀孕了，并生下了一个漂亮的女儿。在医院期间，天主也借着常艳丽治愈了一个孩子。当时同病房的一位高龄孕妇，剖腹产生下一个男孩，男孩生下来就有病。

随着优雅的钢琴声划破寂静的夜，美妙的圣诞颂在唱诗班的领导下此起彼伏，四个小女孩在前面撒着玫瑰花瓣，四个小男孩抬着小耶稣，缓缓从正门进来，走向马槽。

甚至现代的人们也能察觉到，有聆听耶稣的需要－－他邀请我们相信他，并从活水的泉源汲取，像那撒玛黎雅妇女一样，走向水井去（参若四14）。

妻子没有往别的地方想，而是马上想到古经上记载的亚巴郎用那只羊代替依撒格祭献的故事。她对天主仁慈的信赖，进一步鼓舞着大家。护士推着病人离开病房前，同室病友和我们家属同声祈祷，共诵天主经。

当在祈祷和默想中充分吸收后，再在我们的生活中用“语言、文字、照片、录像、行动、沉默、像德勒撒修女那样为穷人服务等……”方式“去讲述”。

当我一踏入教堂，就感到全身发热，一直到洗礼毕礼拜结束走出教堂——圣神临在我的身上，使我心潮澎湃，热血沸腾……撒种子的是你，浇溉的是我，使之生长并结果实的是天主

福音分享旧约记载了天父逐渐借着诺厄、亚巴郎、达味、撒罗满以及先知们等一系列人物显示自己，但无论如何，以色列子民始终对天主的认知甚是浅薄。对于他们，雅威这个名字十分神圣，他们不应该随意呼唤。