于是，徐光启当机立断，邀请郭居静到自己的家乡传教，西方传教士正式登上了上海的舞台。

(玛5：17)他的成全是让人发自内心地接受诫命，不是因怕而敷衍地接受诫命，耶稣传教中一直在做这个思想工作。他的爱让人们在罪恶面前蒙羞，使人们不再思念恶事，他的话语胜于法律的教导。

不说这样的念经到底有没有用，我倒希望他们不去这种场合更好，因为他们这样做，实际是在反传教，是站在了宣传福音的对立面。赌博是一种坏习惯，是犯罪行为，我们基督徒一定要远离。

弥撒结束，带领信众诵念天皇后喜乐经时，教宗本笃十六世又说，天主圣神赋给祈祷意义，赋予传教工作活力，使每一颗倾听福音的心炙热，启发基督宗教艺术和礼仪圣乐的韵律。

记得2008年去天津西开总堂朝圣时，张良神父曾分享过这样一个真实的故事：有一位虔诚的老教友，热心向邻居家的青年传教，青年一直不接受，可老教友却一直坚持不懈地为青年祈祷，在播种、耕耘十年后，这位青年终于领洗入教

鸡场的活儿很多很重，但大多数的工作都是她自己一个人没日没夜地干，主教和修女都很心疼她，但她总是微笑地说：你们去学习吧，天主还用你们传教呢！我没有文化，就干点力气活，去堂里念念经陪陪耶稣。

因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。当然，门徒的出卖，逃散，背叛，以及民众的弃绝，也是耶稣被杀害的直接原因。

在执事祝圣礼时，主教授给一本《福音书》给新执事，象征领受了传教基督福音的重任。台湾天主教友参加的执事祝圣礼，只是在修士晋升七品司铎前，必经的六品修士典礼。

她在1850年的日记中写道：我今年刚好30岁，正和耶稣开始出来传教、奉行他的使命那一年的年纪相同。从今以后，我不能再做儿戏的事，不能再有无谓的思想，不能再谈恋爱和婚姻。主啊！

尽管如此，教会也重申为传福音自己需要首先接受福音，因此呼吁信徒改过迁善，因为基督门徒的个人软弱和罪过影响到他们传教使命的信誉。