我没有好的主意，没有好的精力，没有好的智慧，没有好的沟通能力，没有好的理解能力(当地方言难懂），似乎除了上主可以投奔，我还能投奔谁呢？

我想，这恐怕是旧习惯根深蒂固，又未真诚祈祷圣神赐予谦卑与智慧的恩宠，不重视并遵行主耶稣的话，才使自己不能时时处处想到主耶稣就在身边。

由此儒家提出仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠勇廉等美德，而历代劳动人民也把仁爱、公义、礼貌、智慧、诚信，温和、善良、恭敬、节俭、忍让，孝爱、友爱、勇敢、节俭、廉洁看做美德。

雅各伯书的中心是伦理和道德，很类似旧约中的智慧书。它所说的散居的十二支派可能是指教会的新以色列，但字面上，是指生活在以色列之外的犹太人。雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。

我们的欲望变得无法约束，《智慧篇》认为那是典型的邪恶，他们的行为没有想到天主，也不思及未来的希望(参:二1-11)。

所以天主就借着坚振圣事派遣天主圣神降临到我们身上——他是智慧和聪敏之神，超见和刚毅，明达和孝爱以及敬畏之神——赐给我们圣神七恩，使我们能与基督一起有能力完成我们的使命。

找到基督就找到了智慧，找到了幸福，找到了永生，这不是所有的人梦寐以求的吗？我们的福传为什么许多教外朋友们不容易接受？

决定任命他为罗马最重要的一项职位,将考验他未来的选举教宗秘密会议的能力,至于他是否有候选资格，其中因素之一是他是否有足够的刚强和智慧来处理罗马教廷的复杂的政治文化。

反倒变得更加狂躁愤怒甚至不可理喻，产生“好心没好报”的现象，尤其是亲子关系、恋人关系、夫妻等亲密的关系时候，童年的伤痛会灼烧到施与爱的人，就如土层下的岩石裸露出来，会伤到耕地的农人，这时候就需要我们用祈祷、包容和智慧去铲除他心中的石块

诚然，仁爱是引导真福若瑟·额我略生活的北极星：他是位善良、阳光、性情开朗的人，被赋予了显著的智慧；他成了医生、大学教授和科学家。但他首要的是一位接近最弱小者的医生，以至于他在家乡被称为“穷人的医生”。