这个“程序”几乎是每一位参礼者都会有的模式，年年如此，照行不误，因而也使这个轰动全球的伟大节日更具有浓厚的宗教色彩和热烈喜庆的气氛。　　

第二、圣婴躺马槽，聚集受造界朝拜天主，邀请我们成为共融的促进者和标记。教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。如何在最卑微者身上看到耶稣？若我们爱那看不见的，至死奉献自己，我们就生活在善的圆满中，就会得到生命之父的降福。

保禄已向迦拉达人宣讲了耶稣基督，现在却看到他们偏离真理而接受一些新来的宣讲者提供的不同的福音，不免感到遗憾。他极力表示，福音只有一个（参：迦一6-8）。

在这封书信里，圣保禄宗徒「以福传者、神学家和牧者的身份」发言，「为天主的静默发声」。圣保禄的这席话有助于我们发现耶稣基督的启示内蕴藏的撼动人心的新意。

正是出于这个原因，如何善用金钱应该进入到奉献生活者的培育活动中去。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

「在罗马圣座，他怀着堪为榜样的热忱履行使命」，「在每一项职务上展现出他是个纪律严明的教会人士、受人敬爱的牧者，一心渴望将福音的酵母传至各地」。

教宗方济各为刚果和南苏丹的和平祈祷两个国家、三座城市、八篇讲话、三篇讲道词，以及多场与民政当局、教会人士、青年、流离失所者和暴力受害者的会晤。

例如，我们深化了天主子民的重要性，这帮助我们懂得教会不是一群司铎和奉献生活者的精英，每个领洗者都是福传的主角”。本笃十六世也称梵二大公会议是“新的五旬节”。