在日常生活中，在我们工作和生活的家庭、学校、工厂，和各种不同的生活环境里，体现这「感恩」方案，活出这感恩计划，就是要见证：「人类事实」若与造物主失去连系，便毫无意义：「受造之物没有了造物主，势必等于虚无

谁也没料到，当年在英国曾被中国内地会培训学校认定“年龄偏大”学不好中文的她，最终在阳城的大小村庄里练出了一口地道的阳城话。

秀银没有进过学校，分不清东南西北，她害怕，不知道怎样才能回到SC老家，多次逃跑，但从未成功。

——教宗1月30日在圣玛尔大之家弥撒讲道时斥责爱基督不爱教会荒谬的二分法没有修女在医院、去传教、在慈善机构、在学校里……你们能够想像一个没有修女的教会吗

尽管这个社会很复杂，学校又是一个文人汇聚的地方。杨老师还是照样保持他自己的风格，孜孜以求，去追求一种爱，一种大爱，一种付出自己、牺牲自我的大爱。第三，杨老师也是一个不断追求美的人。

香港通过学校和堂区皈依领洗的数量相当可观，值得借鉴学习。应该说公益慈善事业是可以与福传相辅相成的，帮助福传，见证福音。为中国教会目前两者并进比较好，因为特别的历史背景。

在主的学校里，我们听到：为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。（若15：11）教导我们去实践圆满的喜乐。悲伤与恐惧必须给喜乐让路。

（同上，第290页）为此，将Hierarchie译为圣统制度是一个错误的译法，正确的理解，他说，应该是神圣垂统。它的意义是教会不从我们自己的任何决意中跳出来，但只日新又新从主自己，从圣事中再生。

如今81岁的老人家在福传，4岁永宁堂区的幼儿园小朋友在福传，12岁小学六年级的学生也在福传，老师在学校里福传，公司职员在公司里福传，父老乡亲在大街小巷福传，福传热火已经洒满了延庆妫河流域。

——巴尔扎克（法国大文豪）有的表达了对他学术的坚信。“我的内心比谁都想相信那个超出肉眼可见之外的世界。我倾注一切的诗句与灵魂。想将被勒紧的自我释放开来。我将带着满满的活力去体验史威登堡口中的灵界。”