关於这一点，圣座国务卿鼓励众人赞赏黎巴嫩、约旦和土耳其接待难民的慷慨好客。圣座国务卿最後总结道：「若不真正并绝对尊重人的生命，就不可能有真正符合人性、全面且可持续的发展。

教宗总结道，两届以家庭为题的世界主教会议表明，教会需要更加理解和关心人性之爱的奥迹，让天主对众人的爱深入这奥迹中。

鲍子都想起了多年前他埋葬书生的事情，遂将以前的事情原原本本和盘托出，并带着这个人打开了书生的坟墓，众人发现，余下的九个金饼和那卷素书都玩好地存放于墓穴之中。

这是一个在人心播种腐败的种子，把我们众人引向腐败之路的城市。教宗说：腐败是在亵渎中过生活的一种方式，腐败是亵渎的一种表达方式。

耶稣从不以权贵自居：祂永远是众人的仆役，正是这一点赋予了祂权威。」亲民的态度授予权威。亲民是耶稣权威的第二项特色。

这让我想起了影片《大唐玄奘》，最后大师在印度那烂陀寺与当时实力派的佛教领军人物圆满辩经后，他被印度众人敬仰推崇骑上了六牙白象巡游，这时电影里有一个画面，大师动念分身成了两人，他的内心读白：我看见了一个叫玄奘的僧人骑上了六牙白象四处巡游

他在要理讲授中继续论述基督徒的希望，表明我们确认众人的得救乃在於希望。

他还鼓励众人立即悔改。当天弥撒的福音讲述，耶稣告诫门徒宁可砍掉自己的手，剜出自己的眼，也「不可使小子们跌倒」（参阅：谷九41-50）。

教宗最後邀请众人与圣咏作者一起祈求说：上主，求祢使我们重获祢救恩的喜乐，求祢以慷慨的精神来扶持我们，好使我们用自己的生命赞美祢（参閲：咏五一14），使我们的灰土因着祢生命气息的力量而转变为爱慕的灰土。

这决定性的因素取决於基督的死亡：‘祂替众人死了’（格後五15）。可是，在这个人的死亡中到底发生了什麽事能如此果断，以致改变了死亡的面目呢？