圣神令信友们在爱德中变得有创意、主动积极，带领他们走上一条精神上自由的宽阔途径。然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五16~17）。

惊醒之余，才发现天主没有不理我，在我迷失的时候及时拉回了我。可能是有信仰的原因，我处事的方式很单纯，对任何人不设防，以心相待。

□武安教友谈福传　　(一)转变传统观念，明确福传使命　　“你们往普天去，向万民传播福音，信而受洗的必会得救。”（谷16：15———16）主耶稣在升天时把福传的使命交给了他的门徒，也交给了所有的基督徒。

经过一个阶段的痛苦反省和真诚祈祷，裴明神父决心排除万难，在废墟上重新兴建一座教堂。建堂的重任，无可避免地落在了本堂神父的肩上。然而，钱在哪里？兄弟堂区的神父们来了，会长们来了，教友们来了。

那种将这两者分割开来的倾向在今天并非罕见。一方面是作为机构，拥有自己的结构、教义和神职人员的教会，另一方面是扎根于福音讯息、努力在自身环境中活出福音讯息的人们的生活。

在现实生活中还有没有拉匝禄？有。拉匝禄过去有、现在有、将来还有。现实生活中贫困的、疾病的、患难的、身负重担的……他们就是拉匝禄，耶稣称之为最小兄弟的那些人。

越南（梵蒂冈新闻网）越南藩切教区主教杜孟雄（DoManhHung）邀请天主教徒以让·卡赛涅（JeanCassaigne）主教为榜样，并为他列真福品教区层级的启动程序祈祷。据《天亚社》报道，卡赛涅主教

1696年，教廷在中国设立9个代牧区，江西为其中之一。1838年浙江、江西两省合并为一个传教区，1846年从浙江江西代牧区分设江西代牧区。耶稣会（S.J.）、奥斯定会（O.S.A.）

不过，两个教区在此前即有所往来，例如，他们的两个修生被派往香港进修神学，而一位香港教区的神父则担任北京教区修生的灵修导师。可见，他们希望在新冠大流行之后恢复联系并非偶然。

含泪播种这个高大的形象，在告诉我们，播种者虽苦但他义无反顾、勇往直前，因为他时刻想着我是为主的事业在艰苦奋斗，值！