今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

然而经过长时期的发展，不同时期的人对这个概念赋予不同的内涵。卡斯培在《耶稣基督》一书中虽然没有用较大篇幅解释何谓自由，然而通过其针对世俗意义上的自由与解放所发表的几个片段可以窥探卡斯培对自由的理解。

这个圣事与以往不同的是:他的讲解精准到位，清晰明了，让人一听就豁然开朗。

这次笔者借住在澳门主教府三天，虽然时间不长，但我有多次机会在饭前饭后和不同场合接触黎鸿升主教、教区总务长刘哲明神父和教区副主教锺志坚神父等，并就澳门与教会的政教关系、教区福传、教区经济、司铎生活和堂区划分等情况采访并互相探讨

我们从三个方面默想今天的伟大奥迹，（1）复活是人的希望和未来，（2）复活与复生的不同，（3）复活的子民。1、复活是人的希望与未来天主子耶稣基督的复活是人生命的新的存在方式。

耶稣基督没有组织自己的军队，没有保卫自己的人员，而是公开而和善地与不同的人来往，邀请每个人接受天国。天国就是天主自己。

为一种不同的做事方法、行为模式和生活方式作见证！他强调说，教会是在为末世的状况、为天国在世界上临在的价值而发言。

因为他们将承受土地这句的希腊文有几种不同的翻译，第一种是：温良的人有福了，也就是那些不使用暴力，友善的人。我遇过很多人，他们用很暴力的方式对待自己。他们对自己十分严厉。他们对自己愤恨不已。

记得在2013年年初，针对当时正在遍地开花的全能神教现象，我曾写过一篇题为《揭开邪教的黑暗面纱——从一位基督徒阿姨的困惑说起》的文章，依据不同专家的研究结果，分析了邪教骗人害人的常用伎俩

央视篮球解说员于嘉对《中国新闻周刊》说，在纽约尼克斯就不同了，毕比老了，戴维斯伤了，没人可用，只能让林书豪死马当活马医。