如果说，正义之士为了追寻真理和幸福，不幸而常常落到受压抑的局面的话，这并不是个人的耻辱，而更体现出的是社会团体的失败。

最近新出版了一本书，是比利时学者高曼士写的《佘山教堂寻踪：朝圣建筑和历史图景》，可能很多人通过这本书会更了解佘山。佘山本身承载着上海教区乃至中国教会的历史记忆，作为朝圣地，它吸引了很多人。

其实早在明朝末年，耶稣会士们就已经在为中国引进数学、天文、地理、气象、农学、机械等等科技知识，甚至介绍先进的军事技术，帮助中国制造‘洋枪洋炮’了!

为了保证你们在基督内的救恩使命得以持续和发展，你们应该竭力培植司铎、会士的圣召，尤其注意传教士的圣召（《主教在教会内牧灵职务法令》，15）。

台南极具中国传统建筑风格的天主教堂台湾教会自1859年由西班牙道明会士郭德纲神父（FernandoSaninz）传教开始至今，已有一百多年的历史，初期的传教士为了能够在这里开教遭遇了很多的磨难。

对此，耶稣会支持但不强迫自己的会士都这样做。前年我作省会长的时候，鼓励我的神父、修士去办这个手续，所以，现在很多团体或个人都在做。

白柳诚一枢机主教编者按：2005年3月28日星期一，复活节次日，白柳诚一枢机在其东京的私人公寓接受了本报总编张士江神父的专访。

“约纳想躲开上主的面，逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作”。（纳1:3-4）结果怎样呢？天主怎样改变约纳的想法呢？

1289年，天主教方济各会士柏朗嘉宾、孟高维诺等受遣先后东来。到北京，他们得元帝接见，获皇帝准许，把天主教传到中国。当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。

父亲有非常仔细的记录：1960年因大哥病父亲在塘栖中学的教职员登记表故，突然由香港来信，并汇来汇款，通讯处为香港庄士敦道41号三楼。1963年又来信，通讯地址为：香港邮箱（2984），改名方杰。