3、我们每位司铎要加强学习，掌握社会各方面知识，提高综合素质，跟上时代前进的步伐。4、司铎应当认清并摆正自己在教区中的位置，与其他司铎弟兄团结合作，当好主教的得力助手，做好教区和堂区的牧灵福传工作。

因此，在各个时代产生了为数不少的思想家，科学家，艺术家等等人类的精英，从而使人们的生活变得丰富多彩，物质生活日益改善。按理讲，我们的生活质量会因着思想、科技、艺术的进步而更加充实、平安和幸福。

在大发明的时代，基督的广传福音于普世的命令，在新的宗教观点下被提升到一个最重要的地位。

（若13：35）教会初期，在举行圣体圣筵时，也接连行“聚餐”，为表示整个教会以爱德的纽带紧密结合在主基督的身边；教会在任何时代，都要人以爱德的标志来鉴别它，虽然它不放弃与他人创办事业，但她坚持爱德工作是她不能出让的义务和权利

旧约时代的撒慕尔说：“听命胜于献祭；服从胜过绵羊的肥油脂。”（撒上15：22）5、人应当归光荣于天主在先知书中说：“……归于我名下，并为了我的光荣而创造形成和造化的人（依43：7）。”

亘古至今，各个民族、各个时代的人都在寻找神，所以就出现了各种宗教，而且彼此间差距愈来愈大。同样是人、抱着同样的目的，寻求的结果却是如此的不同！正如故事里孤岛上那群寻找父母的孩子一样。　　

首批来到这里以及随後各时代的人不但建筑了圣堂的砖墙，也建设了教会团体。他们前赴後继，到边缘地区建设敬礼、教育、爱德及社会服务的团体。

佛罗伦萨在它最有创意的时代为人文主义作了见证，但愿这份遗产为这座城市和整个意大利结出新人文主义的硕果。

教宗最後表示，我们的时代也「不乏许多天灾人祸和各式各样的灾难」，但我们只须目不转睛地注视耶稣，祂会改变我们的心。

教宗谈到慈悲禧年与梵二大公会议的信德财富，他说：梵二大公会议是一项会晤，是教会与当今时代的人真正的会晤。这会晤以圣神的力量为标记，促使教会走出多年以来自我封闭的困境，满腔热忱地重新走上使徒道路。