我们说的空与虚，只是说物质的一种不稳定性，而不是说所有的一切都是不存在或是无意义的，只是让人不再拘泥于执念，不再固恋物质，陷于纸醉金迷的金钱拜物教的泥淖，为卑劣的渴爱所控制，为肉身肢体所囚禁。

大儿媳在2013年圣家节也接受了洗礼加入了教会，而且非常热心，每天坚持念玫瑰经。小儿子的对象也是教外人，目前尚未结婚，对教会也非常有好感，有空就来教堂。

随后，赵主教在致雷神父的信中说：在念日课叙述天主驱散犹太人而为使人认识天主的圣咏时，我便想到您。您被派遣到这里来，是为使外教人认识教会，如同在天津一样，您看见星期天所经过的事了吧！这不是天主的圣意吗？

正如在追思亡者的颂谢词（弥撒中由神父独自念的祈祷文）中所说的：我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰，主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭。我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

如果在做一件善行时，我们不以天主的光荣以及弟兄姊妹的福祉为目的，只以寻求个人利益为念，或只求他人的赞美，那么我们就置身于福音的理想之外了。

灵修组：随着教会庆节安排一些灵修活动，例如：5月和10月份念玫瑰经。四旬期拜苦路，举办避静，以及8周的退省神功贯穿在整个四旬期内。根据教友们的需要不定时地邀请神父来做专题讲座等等。

你觉得冷清时，请拿起念珠念玫瑰经吧！我们不是要爱人如己吗？你一天到晚，愁眉苦脸，别人见了总开心不起来，相反，你满面含笑，便人见人爱。先教宗若望·保禄二世叫我们让人见到我们如同见到主耶稣。

你觉得冷清时，请拿起念珠念玫瑰经吧！我们不是要爱人如己吗？你一天到晚，愁眉苦脸，别人见了总开心不起来，相反，你满面含笑，便人见人爱。先教宗若望·保禄二世叫我们让人见到我们如同见到主耶稣。

2、追思已亡令儿女常念亲恩。尽孝更重要的就是要避免子欲养而亲不在的遗憾。尽孝应在身前从而推及死后。天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

我们的名字都写在纸条上，放到一个大玻璃球里，摇好之后按跳出来的顺序，逐个念名字，并按前后顺序分配房间。摇号时，我的名字很快就出来了，在第一批之中。我们第一批的都住在了二楼。