但要知道,他们(穷人和富人)在天主面前到底怎样,不是以有钱无钱来决定,而是以他们的功德来决定的。耶稣在圣经上说“……我切实告诉你们,凡你们没有为这些最小中的一人做,就是没有为我做。”
以前穷,枣儿长到这种程度早已被孩子们摘光了,如今生活富裕了,孩子们的胃口和大人一样被吊高了,谁都不在意这几颗青枣了。
我们也要“重新思考他人,尤其是穷人和较为脆弱的人”。禧年要让“受压迫者和所有被现代各种形式奴役的人获得自由”,尤其是人口贩运的受害者和童工。
换句话说,就是要结合「货币措施与全球政策,促进一种以人为本,尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。
“即使在非常贫穷和困难中,你们中的许多人慷慨地向穷人和苦难者提供具体的帮助和团结支持,这就是促使我来到你们中间朝圣的原因之一,我感谢你们并肯定你们的信德和见证。”
“即使在非常贫穷和困难中,你们中的许多人慷慨地向穷人和苦难者提供具体的帮助和团结支持,这就是促使我来到你们中间朝圣的原因之一,我感谢你们并肯定你们的信德和见证。”
教宗解释道,「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会,一起听从圣神,聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调,众议精神不是「寻求多数议决的议会」。
达才能兼济天下,穷自善其身也难!想要让别人的心灵丰富,自己先要认识人性,做一个心理知识丰富的人。阅读《人性的优点》、《人性的弱点》,了解《爱为何会伤人》、《家为何会伤人》。
这些具体步骤是对"穷人和大地的呼声"作出的回应,这呼声至今仍然不断,为"恳求正义与和平"。
《民族发展》通谕,指出国与国之间休戚相关,各民族得到合理发展,缩减贫富悬殊,才是和平之路;●1968年他颁布《人类生命》通谕,阐释婚姻目的、做负责任的父母、及要对生育开放、维护生命;●他提出教会应“以穷人为优先