我已经跟波兰的迪兹斯枢机（Dziwisz）讨论过此事，他提出两个可能性，一个是今年基督君王节，另一个是明年的救主慈悲主日，我要跟宣圣部部长阿马托枢机（Amato）商谈。

这是一个确定无疑的响应，因为它是对卡拉马佐夫和约伯的一个活生生的回应。天主绝不是在容忍无辜者的痛苦，而是在他的爱子内和他们一起、并为了他们而共饮苦杯，直到最后一滴，从而使这苦杯变成了全人类的祝福之杯。

其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。

特伦托大学创始人德尔马奇教授对卫匡国产生了巨大的兴趣，在他的倡议下，1981年在特伦托成功举办了“卫匡国：地理学家、制图学家、历史学家和神学家”的国际学术研讨会，包括中国社科院两位学者在内的十八位学者递交了论文

修女们除了进行医疗服务外，也走访帐篷陪伴灾民给予心理援助，并在尼马孤儿学校和玉树州孤儿学校代课，为怀德福利院和扎西大同敬老院多次服务，为玉树的妇女、儿童举行18次卫生知识讲座和团体活动。

除了以上的工作我们也参与ChinaForum的服务，这最早是华神父（Fr.Belfiori,SJ）的构想，一九九六年本会的马智明神父在台北开始，借着所有参与者的共同努力及承担，至今仍然维持每年举行六次的演讲

沙尔德教区的主教——保禄葛德马烈主教于1708年邀请修女们到沙尔德服务，于是该地就成了修会的中心。

陀思妥耶夫斯基在他伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，特别将那个曾经是修士的最小弟弟阿约夏描述成纯洁的人。书中那位内心撕裂痛苦的女士古拉雪卡跟阿约夏说，她在他身旁时，感受到自己是纯洁的。

争取传教士为八路军捐助物资1938年2月初，八路军总部驻山西洪洞县马牧村时，曾迎来一批特殊的客人。这批客人就是汉口西北游击队后援会派来的国际慰劳团。

所谓好马出在腿上，好人出在嘴上，战国时期苏秦和张仪的游说合纵连横改变了当时中国的局势，这就是语言的力量。其三，两千年来天主教关于忏悔的规定是十分严格的。神父听了忏悔之后，需要绝对保密。