想想那些宗徒和教会的老先贤们，他们在走完人生之路时能这样说：这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到了终点，这信仰我已保持了，从此以后，正义的冠冕已为我预备下了……（弟后4：7-8

这是一个老奉教的家庭，他们都像亲人一样待我。暑假马上就到了，我却没有等到我喜欢的人。带着满心的失望，临行时，我随口邀请刚认识的他有时间去景县玩儿，没想到他竟当了真。

触目所及的问题是，由于年轻人远离家乡，农村的教会几乎变成了六一、三八和九九，这老的老少的少，为照顾本来就分散的教友团体给司铎们带来了许多新的挑战。

人生一世是多么的短暂，人是多么的脆弱，是多么的能力有限，即使妈妈再爱我，她也无能为力，因为她要老，她要病倒，她要离我而去。是啊，每当我看到那些儿女们围着已逝的母亲嚎啕痛哭的场面，我也不由得陪以泪水。

我答说：圣名达尼老。你贵姓贱姓裴。他却由衷地说：谢谢！我立即红着脸抱歉地说：不敢当，打扰了立马转身跑出了主教室。就这谢谢两个字完全体现了主教的为人处事，平易近人，敬主爱人的圣德。

、江苏无锡、呼和浩特、鄂尔多斯、乌海、锡盟、锡林浩特、山西；河北承德、献县、张家口、石家庄、廊坊；辽宁沈阳、大连、铁岭、阜新、营口、叶栢寿、抚顺；兴安盟突泉、溪柳；赤峰市区、东山、林西、官地、东边墙、老房身

首先由赵奎升老会长表演了文艺节目，脍炙人口的快板和悦耳动听的清唱，获得了阵阵掌声。接着，洞头片会长武中天在发言中说，武神父在菲律宾时家庭困难，他从来没有花家里一分钱。他的家庭还是新奉教的。

姜老师从年轻时起就双脚深行中华大地，关切关注社会底层民众的基督信仰，以对未来复活和永生的信念返身投入当下的生活和行动，对墨面基督徒予以充分褒扬和肯定，让我这个生于墨面渔民群体中的精神个体，甚感欣慰：居然还有人写渔民基督徒兄弟姐妹

在教会遭受迫害摧残的苦难岁月，有的圣人为了坚持信德甘受酷刑，赴汤蹈火无恐无惧，大义凛然视死如归，如类似圣若望之下沸油锅、圣老楞佐之睡火铁床者，不乏例证，真可谓：“为证信德，虽被万死不辞”，可歌可泣，可敬可钦

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”《幼学琼林》中有一句箴言很有意义：“韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。”