即将离开震撼心灵又使人难忘的灾区，真有些舍不得，有些不放心。喜闻将有第二批优秀的心理辅导梯队接任我们的工作，内心便得到了安慰和释怀，相信他们会做得更棒！

是的，我们大部分人没有写作的习惯。更缺少把自己的讲道文章“发表”的文字福传意识。

其实不然，在宣讲过程中，若言语过于华丽，反而会影响宣讲的效果，因为这样很容易把听者的注意力吸引到人的身上，从而淡化宣讲的主题。

也许旅客对这种事已经见多不怪，虽然这列火车是从北京开往邯郸的，其中定有邯郸人，老人一遍一遍地哭着、说着、泪眼汪汪着，但旅客们似乎没有意识到他的存在，依然谈笑如故。

坚持真理，呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

在此特殊情况下，圣座圣职部部长斯泰拉（BeniaminoStella）枢机接受本新闻网采访时表示，尽管此刻让人哀伤，却是“表达信仰的机会”。

事实上这种情况在今天依旧发生，一个人因不追随某些流行的模式而遭到嘲笑和歧视的时候，时常会将次要的现实置于中心位置：例如，将事物而非“人”置于中心地位，将成就而非“关系”置于核心位置。我们举些例子。

这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？

我们中有一部分人认为工作是生命中的一种惩罚，工作不是一件心甘情愿的差事，而是来自一种生活上的无可奈何。

但是，对圣经来说，对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征：在希伯来语中，灵魂一词（nephesh,原意是“喉咙”）指的是人类作为一种存在具有渴求，对身外之物——诸如：空气、水和食物——开放。