上台致词问候，领忏悔词，百岁老人主祭还不带老花镜。诵念垂怜曲和奉献饼酒及天主经后的两段经文时底气十足，还充满激情地念集祷经、颂谢词，成圣体经、祝平安礼，有条不紊，声音洪亮。

这首词概略地，叙述了与娉娉相遇的始末，魏鹏抄完后，正打算托人寄去，突然康铧从陕西来访，魏鹏得到娉娉死亡的凶耗，以及她所集的古句七绝诗，读完后悲伤怨恨，晕倒后又醒过来。

根据学者庄钦永、周清海的总结，明清时期对“Papa”的汉译主要采用了“比拟命名法”（以中国政治或宗教概念类比）和“旧词新用法”（借用佛教术语并基督教化）：都僧皇（结合佛教“僧”与世俗“皇权”）教化主（强调宗教教化职能

黄果霞急了，到了教友家说什么也不让神父讲道。教友们把神父盼来了，却被一个病人阻止，都说：神父，她一身毛病，愿意信天主，就给她领洗吧。神父同意了，她又央求神父去她家把供物放灶火里烧了。

神父在讲道中，进一步阐述耶稣救赎人类的神圣奥迹。他讲到：耶稣通过三年的传教生活（宣讲、显奇迹），使他在当时群众的心目中成为先知、救世者、领袖、英雄等等！

教宗方济各在圣玛尔大之家的一次清晨的讲道中，谈到祈祷在我们生活中的必要性，讲到祈祷需要尽心尽力。

我们聆听读经、神父讲道，以及弥撒中的祈祷，这都是天主以特有的方式与我们说话。这些信息以某种方式正面影响我们的生活。5.我们需要与天主说话。

教宗的弥撒讲道以这个比喻为起点，发挥了他的思想。他说，众人都喜欢赴宴席，喜欢受到邀请。可是在耶稣的比喻中，3个受邀的人都有事情，不愿参加，他们是许多实例的典型。一个说他必须前去看看他的田地。

在12月14日的主日弥撒讲道中，沈主教介绍了圣方济各•沙勿略的生平、潘世义先生同海门教区的渊源及其家族的事迹，以及对潘葭老师的真挚感谢。随后圣髑在奉献饼酒时献上祭台。

进一步而言，正是那像电流一样从先知言谈和行动中迸发的活力，促使这位讲道者提议将厄里亚作为其默想的参考。塞孔丁神父说：厄里亚是一位旅途先知，在履行自己的使命时走过天南地北。