正是这些困境，你的生命才有丰富的经历，“磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了”（罗5：3-5）。

还有一种行动主义，罗国辉神父对我说：现在的普遍现象是行动主义，没有公共祈祷，也无个人祈祷。心散务外，不安于职守，或只想做出一番事业，美其名曰有事业心，却完全疏忽了神业和传教热忱。

当天张神父就委托在北京的进德公益顾问罗纳庆神父去医院给于老师傅油和送圣体。领圣体后，于老师顿时感觉耶稣给了她很大的安慰和力量，愁烦的阴云一扫而空。

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

教堂内点燃的蜡烛香港：儿童活动室在香港罗国辉神父任本堂神父的新蒲岗善导之母堂，看到了这样新颖的设计，教堂外有个连顶的中厅，教友可以在这里互相进行交流，也可以找神父办事，很是方便。

事情是这样的：一天，风流倜傥的赵梦虚，来到断桥的花神庙游览，他见供奉的花神，便虔敬地吟诵了一首赞美诗：“彩云堆垛眩双睛，欲向罗浮梦里行。今晚月明横翠羽，玉梅花下待卿卿。”

(罗5:1)。在物质生活已经满足的同时，我们的内心更加充满对信德的追求，更多的是以感恩之心，谦卑之心去祈祷天主在我们内心植入信根，培育信德，拥抱信仰。

又一天晚上，店家女在灯下绣红罗鞋，王生去挑油灯，灯花一下落到了鞋上，油污成迹。又一天晚上，店家女把紫碧甸指环赠给了王生，王生连忙解下水晶双鱼扇坠回赠给了店家女。醒来后王生发觉指环在手，扇坠却没有了。

当然，藉着梦对人说话的“众神”（伊罗欣），知道梦的意思，但是要人领悟其中奥义，必须要有专人解释，因为“众神”在梦中常常说的是蕴含丰富的谜语寓言。

（【印度】杜勒西达斯《罗摩功行之湖·尾声篇》）令人一声叹息！（全文完）