佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教。其实佛学的思想已经含着神社宗教的成分了。

也许会发现他们的生活和理念不一致的地方，这是由于人性软弱所造成的，甚至有时候也会忘却神恩的一些根本部分。一切都会有所建树，同时也会成为悔改的邀请。

也许会发现他们的生活和理念不一致的地方，这是由于人性软弱所造成的，甚至有时候也会忘却神恩的一些根本部分。一切都会有所建树，同时也会成为悔改的邀请。

要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守

失业的严重代价就是人们失去尊严感和希望，补助给失业人士和其家庭的社会福利金，是必须的，但只能解决部分问题。

刘欢期望用哥哥的死讯来规劝父母痴迷邪教只会家破人亡，刘宗保当时没有言语，第二天却突然对刘欢说，你哥哥没死，他只是升天了，你也赶紧跟我们一起信神，到时候我们就可以一起升天，跟你哥哥见面了。　　

按路加记载，这是最后晚餐的第二杯（参路22：17；22：20）。最后，主耶稣又说：我实在告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。

笔者以前发表的《揭穿东方闪电的谎言和欺骗》是本文的第一部分，是从圣经的角度，用圣经的真意驳斥了闪电派的谎谬，只从表面上指出闪电派是“异端”、是“歪门邪道”，而没有谈到它的“非宗教”本质。

汕尾与汕潮方言比较接近，而且汕尾部分区域原本属于汕头教区，因此，将其划归汕头教区。

我们虽然今日才开始庆祝圣体年，但我很乐意告诉各位，早在「第三个千年的来临」牧函，我已指出：「第二千年将是特别注重圣体的一年：二千年前降孕玛利亚胎中的救主，今日仍藉着圣体圣事，为世人自献，作为神性生命的泉源