我当时对于婚姻一点也不感兴趣，我与对象根本没有共同语言，尽管在订婚前我们曾是高中同学，可是订婚的权利在于父母，因为那时我才十六岁。

实在来说，无论是婚姻之路，还是铎职独身，都有着他们各自的十字架，各自的各种麻烦，当然，也有着他们各自的喜乐和幸福。

藉着信仰，加入天主子民的行列；藉着圣事的参与获得特殊的恩宠；藉着婚姻，使爱情家庭得予圆满；藉着圣召，使教会的使命得于延续，最终达致所有人信仰的终向，蒙召成圣。

Aki•Ake夫妇分享了他们的婚姻从无可救药到破境重圆；从自我中心到牺牲自我，关怀对方，在场之人为之深受感动并深受启发。

在先知的传统中，甚至从语源学来说，慈悲正是与母胎（rahamim）紧密相关，也与婚姻和家庭关系中所表现的慷慨大方、信实忠心及慈悲为怀（hesed）有密切关系。

无论在什么地方，婚约的缔结若出于理智，本乎敬畏天主的心，而且充分考虑过所当负的责任，则婚姻的确是一项福惠。

6、若对圣经已有些根底，也可跟每日弥撒的选经来阅读，或按信德、婚姻、永生等不同课题作专题读经（这需要圣经汇编、圣经辞典等工具书）。　

白白获享生命已经构成了是一个不言而喻的邀请，让我们进入奉献自我的运动中：一个种子，在受洗者内成熟起来，作为在婚姻和贞洁中对天国的爱的回答。人的生活源于天主的爱、在爱内成长、趋向于爱。

香港教区礼仪委员会主任罗神父以生动活泼的语言配合直观的幻灯片及视频将“梵二弥撒更新”、“堂区礼仪牧灵”、“梵二入门圣事更新”、“梵二婚姻及病人圣事更新”加以解释，澄清了许多礼仪上存在的问题。

我从事堂区牧灵工作已有多年，从经验得知，现在很多教友在现实生活和信仰灵修上有很多困惑，很多的矛盾、家庭问题、婚姻问题、孩子的教育问题等，这些问题只靠教会的信条和单纯的灵修是很难解决的，急需心理学上的帮助